（术语）以有情之同业变现同一之境者。如山河等。唯识论二曰：诸业同者此共变故。

（杂语）在于心在于缘在于决定之意也。申言之，即谓自心缘决定三点校量，辨五逆十恶之罪人，仅由临终十念之功而得往生，决不违背业道之理也..

（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：自大师在世，偏弘斯典。同资持记上一之一曰：贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，..

（杂语）各处各方也。涅槃经九曰：在在处处，示现有生，犹如彼月。

（杂语）没在世俗之中者。谓不能修正道之人也。

（杂名）异教名。白莲教之支流，起于清初。其祖曰杨莱如，山东即墨县人，明万历进士。明亡后，从劳山程杨旺学道，后传道于燕齐间，遂立在理..

（杂语）对于出家之称。在家而有妻子父母者。

（名数）一五戒，二八戒。佛为在家而信佛道者制此二戒。五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。八戒为一日一夜之戒，故总禁淫。..

（术语）沙弥以持十戒为法，故断淫，绝生计，全为出家之分，然有但剃发而家有妻子者，是曰入道或在家沙弥。虽然，入道之称不正。..

（术语）如维摩居士不存梵仪而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。优婆塞戒经三曰：菩萨有二种：一者在家，二者出家。..

（杂语）谓虽不为僧而能摆脱一切也。庐山莲社杂录曰：谢灵运欲投名入社，远公不许。灵运谓生法师曰：白莲道人将无谓我俗缘未尽，而不知我在..

（术语）具名在缠真如。即真如法性之理隐在烦恼缠缚之中也。梵网经菩萨戒本疏三所谓：在缠名正性。起信论义记中末所谓：在缠者性净不空如来..

（术语）存生命也。地藏本愿经上曰：菩萨之母存生，习何行业。

（术语）存生命也。心地观经四曰：若存其命，是无价宝。有部毗奈耶四十八曰：共立要盟，方存汝命。..

（术语）存者存置之义，略为存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：今通括一化所说正文且引数条，余便存略。此第一义。..

（名数）又曰百一物，百一众具。三衣六物之外，一切资道之什具也。百者概称多数之名，非限于百。为比丘者于三衣六物之外，种种之什器，唯得..

（名数）一大增损则百一病生，四大增损，则四百四病生也。维摩经方便品曰：是身为灾，百一病恼。..

（杂名）清异录曰：和尚市语以念珠为百八丸。念珠之数百有八，故云：亦曰百八牟尼。

（书名）百一之义，如百一供身之百一，其法数多，故曰百。其数多之法各有一种之羯磨，故曰百一羯磨，羯磨者。僧中作事，求众同意赞成，而成..

（杂名）楞伽经之首，大慧菩萨以百八句问一切大乘之法门，佛以百八句答之。楞伽经注解一曰：此一百八义，文有三段：始则大慧请问，中则如来..