在僧堂外面，故曰外堂，又曰外僧堂。凡暂到客僧，皆食于此。知客接不时宾客，故不食于内僧堂，而食于此。又凡知事不时有所辨故，并就外堂 ..

与韦天将军不同也。四卷《金光明经·鬼神品》云：“世尊说偈言：‘释提桓因及日月天、阎摩罗王、风水诸神、韦驮天神及毗纽天、大辩天神及自..

土地神、护法神之堂，设佛殿东边。《南禅规式》曰：“或曰：‘宋国土地、祖师二堂在法堂左右。’义堂云：‘但随宜处立之，不必于法堂左右也..

旧说曰：“晚参对朝参为言。”《敕修清规·晚参》云：“凡集众开示，皆谓之参。古人匡徒，使之朝夕咨扣，无时而不激扬此道，故每晚必参，则..

《十诵律·云：“祇陀林中，僧坊中，无比丘知时限唱时，无人打揵槌，无人扫洒涂治讲堂、食处，无人次第相续敷床榻，乃至饮食时无人行水，众..

众人聚拜曰团拜。《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“各乡曲依所出榜，诣各处团拜。”..

《敕修清规·山门特为新命茶汤状式》云：“今晨晚刻就云堂点茶。”

维那寮又曰纪纲寮。《毛诗?大雅?棫朴篇》云：“勉勉我王，纲纪四方。”笺云：张之为纲，理之为纪。《疏》：《说文》云：“纲，网纮也；纪，..

圆形坐者，此名团座。圆形坐而开一方者，此名合座。此图见《敕修清规》云桃解〈方丈特为新挂搭茶〉处。团座图合座图..

《敕修清规·坐参》云：“堂司行者候晚粥熟，覆首座云：‘放参。’乃至归众寮药石。”虎关和尚曰：“唐样非时煮粥，二百年来事也。”《无準..

义堂《日工集》云：“位牌，古无有之，自宋以来有之。”《敕修清规·尊宿移龛》云：“法座上挂真，安位牌，广列祭筵。”《朱子语录》云：“..

《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“鸣鼓三下，退座。”

《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“头首不下钵，库司备碗楪。”忠曰：“碗字，《韵书》不出，盖俗讹。”《正字通》云：“碗与碗同..

忠曰：“在众位之最上人云位头，盖日本称呼而已。《敕修清规·虽有位头字，其义别也。”

蒲龛又言温蒲。《江湖集 月庭忠和尚温蒲颂》云：“业履人亡肉未寒，满汀柔绿带春烟。全身入草重扶起，门掩昭州二十年。”..

卵塔也。忠曰：“凡造塔相，叠累或木或石而成，故皆有缝棱。而今卵形塔，一块石而造，无缝棱，仍托南阳语，称无缝塔而已。如南阳云无缝塔，..

簿帐曰文历也。《禅苑清规·退院》云：“如常住钱物、僧供之类，须与知事结绝，文历分明。及堂头公用，合行交割，亦具文历拘管，用院印印押..

忠曰：“无尽财者，以金财假货逐利焉，本生息，息复为本，故云无尽。”《释氏要览》云：“寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。《两..

忠曰：“晚近称长明灯为无尽灯。”《广灯录·石门彻禅师章》云：“问：‘如何是学人用心处？’师云：‘昼夜常然无尽灯。’”《续灯录 拈古..

《敕修清规·圣节》云：“讽无量寿咒，举药师号。”《佛祖通载》云：“《弘教集》云：‘元世祖命僧念《无量寿王陀罗尼经》，能念者，赐疋帛..