忠曰：“公界器具不得私用者，曰公用也，非器别名。”《敕修清规·亡僧估衣》云：“不许以公用为名，分去物件。”《东都事略?祖无择传》云..

忠曰：“前日也。与当日隔一宿，故言隔宿。”《敕修清规·景命四斋日祝赞》云：“隔宿，堂司行者报众，挂讽经牌。”..

檀施之人曰功德主。《虚堂愚和尚显孝录》云：“次拈香，奉为革律为禅功德主侍读尚书资陪禄算。”..

忠曰：“子，助字。盖方丈小门，隔外庭，故云隔子门。”《雪窦显禅师录》云：“玄沙与地藏在方丈说话，夜深，沙云：‘侍者关隔子门，汝作么..

《敕修清规》云：“轻敲鼓磉。”见〈法鼓〉处。忠曰：“现见戛鼓两耳，而磉，韵书但有柱础之训，与今全无交涉。余窃按：磉当作颡或??，音近..

忠曰：“传送供物也。”《字汇》云：“递，更迭也，又传递也。”《敕修清规·达磨忌》云：“住持上香三拜，进炉前上汤上食，请客侍者供递。..

详〈二十五点〉处。周祈《名义考》云：“更鼓，鼓谓之更者。率更，官名。师古曰：‘掌刻漏，故曰率更。’以漏筹更易为义，更鼓义又祖此。”..

京师伊藤儒门弟，览妙心祖堂牌，语一僧云：“现存可称前住，迁化后可称故住也。”忠曰：“此言是也。明极俊和尚东院主入祖堂语云：‘故我瑞..

即是供头行者。《禅苑清规·延寿堂主》云：“病僧如欲沽酒下药，及以浸药为名，当以禁戒因果，善言开谕。严戒供过行者、剪剃针线之人，不得..

粥饭毕，挂钵于单后之钩也。《敕修清规·挂钵时请知事》云：“预分付堂司行者，于僧堂早粥罢，挂钵时，喝云：‘大众少立，请新知事。’”有..

众寮以观世音菩萨为本尊。《敕修清规·谢挂搭》云：“副参引众自观音后转出炉前。”《清拙澄和尚录·有建长寺众寮栴檀林观音大士安座佛事。..

初入丛林者，挂衣钵袋于僧堂单位钩也。故凡住持容行脚人依住，曰许挂搭。杨亿〈古清规·〉云：“所裒学众，无多少，无高下，尽入僧堂，依夏..

《村寺清规》云：“童行方入寺， 乃至 宜教观音聪明咒，久而渐渐聪明。” 详〈垂说类·训童行〉处。忠曰：“《陀罗尼集经》有观世音说咒药..

《敕修清规·游方参请》云：“求住如允，仍触礼一拜，就求帖子，到侍司附名云：‘适奉方丈茶慈旨，令就上寮附名。’侍者次第发榜头下堂司。..

旧说曰：“凡请住持，有官府疏、山门、诸山、道旧、法眷、江湖、勤旧等疏。官府疏者，宣政院选举之也。”又曰：“古者官府疏有祝圣寿之语，..

《敕修清规·日用轨范·披五条，注云：即挂络也。旧说曰：“挂络何义？谓挂而络身也。或曰：上中下衣皆挂而络身，独称此，何也？答曰：唯络..

《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次具茶状，备卓袱笔砚。告香罢，列法堂下间请茶，各佥名，请首座光伴。”《金鳌新话?龙宫赴宴录》..

旧说曰：“挂罳，遮背后板屏，在椅子后者。”《篇海类编》云：“挂，古画切，音卦，挂碍也。”或曰：“挂罳即法被也。”忠曰：“此盖依苏鹗..

旧说曰：“方丈光伴位者，住持右边即是住持分手位也。”又见〈特为位〉处。

挂搭亦曰挂锡。《祖庭事苑》云：“西域比丘，行必持锡，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上。今僧所止住处，故云挂锡。二十五..