凡七卷。日僧了慧道光撰。又称大经钞、望西钞、道抄。为无量寿经之注释书。内容分为大意、释题、解文等三门。初阐明大意，立有教起所因、所..

(一)为诸佛之通称。诸佛如来具有甚深无量之智慧，故称无量慧。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二四上）：“十方三世无量慧，同乘一如号正觉。”［..

无量净，梵名Apramāna-?ubha，巴利名 Appamāna-subha，音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色界十八天之..

梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理，故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷二载，无量..

梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍（梵Dharmagataya?as）译于建元三年（481）。收于大正藏第九册。本经之旨趣，系基于有..

梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量，乃三乘、五乘等无量法门，即无量义；义处，乃无量义之依处..

凡二卷。宋代僧无门慧开（1183～1260）撰，普敬、普通等编，理宗淳祐九年（1249）刊行。又作佛眼禅师语录、无门开和尚语录、无门和尚语录。..

全一卷。宋代僧无门慧开撰，弥衍宗绍编。全称禅宗无门关。收于大正藏第四十八册。慧开抄录古来闻名之公案四十八则，再加颂与评唱而成。各则..

无间，梵名Avīci，音译作阿鼻、阿鼻旨。为八热地狱之第八。位于南赡部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，堕此地狱之有情，..

梵语 ānantarya-karman。指犯五逆罪者所作之业，导致受无间地狱苦果。盖犯五逆罪者，临命终之际，必定堕入地狱而无间隔，故称无间业。又地..

梵语ānantarya-mārga，巴利语 ānantarika-magga。指开始断除所应断除之烦恼，而不为烦恼所障碍之修行，由此可无间隔地进入解脱道。又作..

（1212～1291）日本临济宗僧。信浓（长野县）保科人。早年出家，游诸方学显密，后参圆尔，并嗣其法，住越后（新泻县）华报寺。尔后来宋，十..

无限，梵名 Aditi 或 āditya，音译阿底提、阿提致。印度最古女神之一。据梨俱吠陀载，无限女神能赐福予儿童与牛，并予人自由。据传为达刹..

无云，梵名 Anabhraka，音译作阿那婆伽、阿那婆迦、阿那婆诃。又作无阴天、无挂碍天、无阴行天。色界十八天之一。为第四禅之第一天。此天无..

梵语nirava?esa。为“有余”之对称。达到完全穷尽，一无残余之谓。乃无余依之略称。依，即依止之意，又作依身，意谓肉身。烦恼与肉身完全灭..

为四修之一。四修，指四种修行方法与规范。俱舍论及往生礼赞所说四修皆含无余修，其义不同。(一)俱舍论卷二十七所举无余修，谓福德与智慧二..

梵语nirupadhi?esa-nirvāna。为“有余涅槃”之对称。四种涅槃之一，九谛之一。新译为“无余依涅槃”。依，指依身，即人之身体。无余依涅槃..

谓一度入于无余涅槃界之二乘人再度发大菩提心而回向大乘。此为天台、华严等法性宗所说，唯识等法相宗之主张则异于此。盖法相宗依据楞伽经而..

为江苏镇江之东，孤峙在长江中之小岛屿，与南岸象山对峙。又称谯山、樵山、浮玉山、银岛。传焦山之名始自后汉处士焦光三诏不应，隐居于此，..

以焦山定慧寺为中心之曹洞宗系谱下之一派。定慧寺建于东汉兴平年间（194～195），时称普济寺；宋时有云门宗佛印了元住此；南宋景定年间（12..