（经名）因异学沙门阿夷那弟子来为诸比丘说法非法，义非义等之差别。摄于中阿含经四十九。

位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年（821），无染来唐，先后参礼马祖道一之门人佛光如满..

因明用语。又作众共许宗。指立者（立论者）所立之宗（命题）为世间众人所共同承认之主张见解。此宗既为大众所共同承认，敌者亦必已了悟其为..

指为佛之教法所覆被之众生机类。全称所被机类。又作所被之缘、所被之机、所为。华严经疏卷三（大三五·五一七下）：“教所被机者，夫教因机..

为印度阿育王之本生故事。阿育王过去世为童子时，曾于嬉戏中聚砂作佛塔供养，以此事因，诸童子乃得成佛之缘。法华经方便品（大九·一四一下..

又作一法印。实相，指诸法实相之义理。此种实相为佛佛相递持的真理之印，故称实相印。一切小乘经以无常、无我、涅槃三法印印之，一切大乘经..

乃“受体”与“随行”之并称。又作受体随戒。略称受随。于我心受戒持戒体，而决心不破戒者，称为受体：此后相应其决心，而实践于每日生活者..

（635～730）唐代华严学者。王族出身，或谓沧州（河北沧县）人。天赋异禀，学无常师，洞精儒释二典，入林泉，远离城市之嚣。开元七年（719..

乃心识接触外境之总称。即眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知。大日经疏卷一（大三九·五八二上）：“如来五眼..

（1826～1880）清代僧。江苏江都人，俗姓郑。名学川，字书海。号刻经僧。初治儒学，后学佛于红螺山瑞安。四十一岁始出家。同年，有感于明代..

（术语）Dhāraṇisamādhi，发无量陀罗尼之禅定名。智度论四十七曰：得是三昧力故，闻持等诸陀罗尼皆自然得。..

（物名）又曰铜钹，铜钹子，铜盘等。原为西戎南蛮之乐器，僧家采用为法会之乐器。又铙与钵原为别物，后混为一，称为铙钹。..

（饮食）Phāṇita，煎甘蔗之汁者。正法念经三曰：如甘蔗汁器中火煎，初离垢名颇尼多。

（菩萨）Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛..

（杂语）僧中之事务。授戒说戒等。

（术语）谓证得之佛，为众生济度，更方便现众生身等而修行也。

（修法）或单名金光明忏。指金光明经所说之忏悔法，又指记其法文而言。

（术语）人中最为下贱者。无量寿经上曰：贫穷乞人，底极厮下。往生十因曰：薄地凡夫，底下异生。..

（术语）Nara-manava，略曰摩纳。

（术语）佛之报土殊妙者。无量寿经上曰：一向专志，庄严妙土。所修佛国，恢廓广大，超胜独妙。赞阿弥陀佛偈曰：妙土广大超数限。..