（印相）左手作金刚拳，置于左胯，右手为掷金刚杵势。见图印集二。

（术语）二十四不相应之一。又，诸经之证信序，或分五段或分六段或分七段，谓之五成就六成就七成就。..

（术语）四空处定之一。略云识处定。无色界第二天，识无边处之禅定也。

（譬喻）大品经所说十喻之一。智度论六曰：若深山狭谷中，若深绝涧中，空大舍中，若语声若打声，从声有声名为响，无智人谓为有人语声。智者..

（物名）佛为阿支罗迦叶自化作苦经之略名。

（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。

为龙王或龙神之住处。又称龙户。据传在大海之底，龙王以神力化作宫殿，为现世佛法隐没时龙王护持财宝、经卷之所在。盖印度守财宝之蛇为那伽..

谓坐于树下之石上。指世尊成道之际，在菩提树下金刚座上，端坐思惟。后世以出家修行，或随缘游化，称为树下石上。禅宗之打坐工夫，不杂他事..

三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指“不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常”；反之则为“生灭，去来，一异，断常..

（516～588）隋代僧。桑泉（山西临晋）人，俗姓王。初隐于太行百梯寺，撰著涅槃经疏，后至长安，大开讲筵。北周武帝初年，授为国统。其后帝..

佛菩萨随顺众生之类别，示现不同形相而宣说教化。楞伽阿跋多罗宝经注解卷二下（大三九·三八五中）：“入实报土，受法性身，随类现形，示生..

华严宗所立十重唯识之一。依事事无碍之相所成立。即理性圆融无碍，故依理所成之事，事法相入，事相别体，显了分明而互不障碍。［华严经探玄..

为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经，称为天台四释。本迹释，即依本地与垂迹二门以解释法华经。多..

指外道所修之观行。相善之义有二种，即：(一)相似之义。外道所修之六行观，似佛教菩萨之观法，然似是而非，故其观行仅属相似之善，而非真正..

(一)指大乘菩萨修行阶位中第八不动地以上菩萨所得之四种无碍自在，即：(一)无分别自在，谓菩萨在第八地舍一切功用之行，得无功用法，于一切..

可见，指肉眼可见者；有对，指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色，即指色境。又作有见有对色。盖色法有眼等五根、色等五境及无..

【能成熟补特伽罗】 p0897 瑜伽三十七卷二十五页云：云何能成熟补特伽罗？谓略有六种律仪；住菩萨六地，能成熟有情。一者、胜解行菩萨、住..

【诸界趣处各有几善业道】 p1361俱舍论十七卷七页云：善业道中，无贪等三，于三界五趣，皆通二种，谓成就现行。身语七支，无—色无—想，但..

【奢羯罗城】 p1174西域记四卷一页云：大城西南十四五里、至奢羯罗故城。垣堵虽坏；基趾尚固。周二十余里。其中更筑小城，周六七里。居人富..

【诸行性苦】 p1346显扬十五卷二页云：论曰。又诸行性苦；少苦加之，苦相猛利。乐等不尔。又苦相深重，难为对治。乐等不尔。又苦相平等，遍..