（术语）Sāṁghika，译曰众，数。僧祇部，僧祇律，僧祇物等。【又】阿僧祇Asaṁkhyeya之略。译曰无数，无量。..

（譬喻）佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰：因该果海，果彻因源。

（经名）十卷，唐义净译。为金光明三译中最后出而最完备者。常略名最胜王经。唐慧沼有疏十卷。..

（术语）又作丁岸哆Tiṅanta，即Tin＋anta，梵语文法二声之一。示动词之变化者，有十八转。彦多者后之义，底字为置于后之声。是以动词中第..

（人名）Pūrṇamaitrāyaṇi-putra，富楼那尊者之母曰邠耨文陀尼。富楼那曰邠耨文陀弗，或邠耨文陀尼子。弗者，子之义也。..

（术语）梵语曰苏楼波Surūpa，佛之报身报土色相不可思议者。胜天般若经七曰：尔时有一人，名苏楼波，陈云妙色。名义集三曰：经云：妙色湛..

禅林用语。又作怎么生、似么生、作么、作生。作么，即“何”；生，为接尾词。相当于“如何了”、“怎么样”。本为宋代俗语，禅宗多用于公案..

位于北平房山县西南石经山麓。旧有东峪、西峪二寺，均为隋唐之建筑。后东寺废毁，西寺独存，构筑宏伟，佛塔庄严，据传其下有石板佛经。明代..

（518～568）南朝陈代僧。俗姓曹，籍贯不详。陈天嘉四年（563），于广州制旨寺，礼请真谛三藏翻译摄大乘论及释论，自任笔受之职，未久又助..

（1090～1141）高丽僧。为肃宗第四子。初名澄佶，后避宋帝之讳，改名澄俨。肃宗三年（1098），以九岁入义天之门，翌年落发、受具足戒。后敕..

（515～577）南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师（一说三祖）。自幼..

梵语rūpa-dharma。广义言之，乃总称物质之存在。泛指有质碍之物，即占有一定之空间，具有自他互相障碍，及会变坏之性质者。一切法可分为色..

(一)（1604～1670）明末清初僧。嘉兴桐乡（位于浙江）人，俗姓钱。号大方。十九岁有出尘之志，次年至杭州云栖寺专修净土。二十九岁阅六祖坛..

为石头禅之主要主张，即在禅理之基础上糅合华严宗十玄缘起之说。回互，指事物间相互涉入，相依相存，无所区别，相当于华严宗之理事无碍、事..

【无动乱】 p1056瑜伽八十三卷二十二页云：无动乱者。谓一切动乱，皆灭尽故。

【贪所随增】 p0977瑜伽六十六卷一页云：又乐受中、多生染着；是故说彼贪所随增。

因明用语。共，梵语sādhārana；不定，梵语 anaikāntika。因明三十三过中，因（理由）十四过之第五，六不定之一。为因之范围太广，竟遍通..

【爱语自性】 p1204瑜伽四十七卷一页云：爱语自性、谓如前说，若慰喻语，若庆悦语，若胜益语。当知如前摄事品说。..

【无想事】 p1048品类足论一卷七页云：无想事云何？谓生无想有情天中，心心所灭。

【现在界】 p0951法蕴足论九巻二十三页云：云何现在界？谓现在五蕴，是名现在界。