（术语）执作恶无过之一种邪见，又曰恶无碍。即如恶取空者，观空而言因果寂灭，心不怖罪，更起盖缠，是也。..
（流派）日本神道之一派，两部神道之对。神代不混外教，纯粹相续之意，其教相亦有用天台真言之教理仪式者。其言曰神道者根本也，儒教者，枝..
藏传佛教觉囊派的学说。12世纪时，该派始祖裕摩不动金刚创立。14世纪，其九传弟子笃补巴慧幢著《山法了义海论》，依《第四结集》、《摄义》..
[出唯识论]一相应心应即当也。谓一念妄心。虚妄分别。而与烦恼诸惑相应。是名相应心。二不相应心谓常住真心。古今一相。自性清净。而与烦恼..
义净，俗姓张，名文明，唐齐州(今山东省济南地区)山庄人。十四岁出家，即仰慕法显、玄奘西行求法的高风。及从慧智禅师受具足戒后，学习道宣..
（名数）约十二缘起于四谛而观，生四十八智之有漏智也。未来之老死，即是苦谛，老死之集，即集谛，老死之灭即灭谛，老死之趣灭行，即道谛。..
净源，宋代华严宗学者。先世是泉州晋水(现今福建省晋江县)人，所以学者以晋水称之，也有尊他为华严宗七祖或十祖的。俗姓杨，出家受具足戒后..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可..
（术语）又名一切万法，一切诸法。为总该万有之称。智度论二曰：一切法，略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法，此三己摄一切..
略称水陆，或名水陆道场、悲济会等，是一种隆重而盛大的佛事仪则。近代学者认为是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合..
戒本疏·九十单提法：“五缘成：一、将欲作罪；二、他如法谏；三、知己所作非，前人谏者是；四、拒谏不受；五、随作犯根本，违谏故结提。”..
安世高，可说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。当轮到即位的时候，他让位给叔父，出家修道。他精研阿毗..
十祖胁尊者，中印度人也。本名难生。初将诞时，父梦一白象，背有宝座，座上安一明珠，从门而入，光照四众，既觉遂生。后值九祖，执侍左右，..
（杂名）乾达婆城之略。译曰寻香城。乐人幻作之化城也。又云蜃气楼。
伏睹圣朝颁赐大宋传灯录云。禅门住持规式。自洪州百丈山大智禅师怀海创置也。略云。以禅宗自少室至曹溪已来多居律寺。虽住别院。然于说法住..
行事钞·持犯方轨篇：“可忏以不？二（不学、无知）俱可忏。如息意不学，后缘不了，结无知。若作心学，而未知，不结无知罪。已前不学无知，..
宗鑒录云。禅僧行解有十。一了了见性。如昼观色。二逢缘对境。见色闻声举足下足。开眼合眼。悉得明宗。与道相应。三览一代时教及从上祖师言..
此有二宗。初小乘说。丈六金身。是佛宝。四谛十二因缘生空教。是法宝四果缘觉是僧宝。次大乘说。三身如来是佛宝。二空教是法宝。三贤十圣是..
[出法华经]门者即能通之义。一谓一理。即是所通。门谓正教。即是能通。盖譬佛所说一乘之教。则能通于实相之理。经云。惟有一门。是也。..