【声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提】 p1397佛地经论二卷十四页云：问：回向菩提声闻，为住无余依涅槃界，发趣无上正等菩提？为住有余依涅槃..

【烦恼随眠有二十种】 p1195显扬十九卷二页云：烦恼随眠有二十种者：一、不定地随眠，二、定地随眠，三、随自境随眠，四、随他境随眠，五、..

【随会】 p1364瑜伽八十四卷三页云：随会者：显释彼故。

【遍觉分行】 p1123显扬三卷五页云：二、遍觉分行。谓三十七菩提分法、总摄说为遍觉分行。如实觉了一切所知义故。..

【相差别四种】 p0838 瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四..

【定异因】 p0807 瑜伽五卷十一页云：依差别功能因依处，施设定异因。所以者何？由欲系诸法自性功能有差别故；能生种种自性功能。如欲系法..

【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云：此中云何于文无倒？颂曰：知但由相应，串习、或翻此；有义及非有，是于文无倒。论曰：若于诸文，..

【于惠施中不自在转】 p0750 无性释八卷五页云：若诸菩萨于惠施中不自在转者：谓令悭等，施所治障，不自在转。..

【非所缠法】 p0713 品类足论六卷十页云：非所缠法云何？谓不染污心心所法，及色无为心不相应行。..

（动物）又作忧承伽摩。鸟名。译曰高行。起世因本经二曰：优禅伽摩，隋言高行，鸟名也。异译经本曰：忧承伽摩，此言高逝。梵Uccaṁgama。..

（譬喻）又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰：死门事大。一心戒文中曰：入死门后，共相誓愿为向弥勒。华严经曰：..

（杂语）非前世之业果，而命终，谓之横死。有九种。

（术语）法衣材体之义。即作三衣等之品质也。四分律六许粪扫衣及十种之衣，即憍赊耶衣，劫贝衣，钦婆罗衣，刍摩衣，谶摩衣，扇那衣，麻衣，..

（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：随义转用。补忘记中曰：随宜转用。义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。..

（杂名）初禅天之梵王，一小世界即四天下之主也，二禅之梵王，小千世界之主也，三禅之梵王，中千世界之主也，四禅之大梵王，大千世界之主也..

（术语）神佛之力加于众生而助之也。与加被同。称赞净土经曰：慈悲加祐，令心不乱。

（故事）释迦如来初欲出家，而发四愿：一愿济众生困厄，二愿除众生惑障，三愿断众生邪见，四愿度众生苦轮。见普曜经四。..

（经名）一卷，吴支谦译。说瓶沙王为阿阇世太子所害之事。

梵语?aila。又作势罗、施罗。意译作石，或山。玄应音义卷二十五：“世罗邬波，此云小石也。”俱舍光记卷八（大四一·一五五中）：“世罗，..

（名数）台家有化仪四教与化法四教，谓之八教。