（术语）禅林中之称。谓非时之说法也。上堂称为大参，其规则校大参为小，故曰小参。又称家教。祖庭事苑八曰：禅门诘旦升堂，谓之早参。日晡..

（杂语）摩诃迦罗之译，有大时与大黑二者。而大时之解，能尽神力之程。是为本义。大黑宜为傍义。大日经疏有阎魔之后黑闇女为摩诃迦罗，称为..

（譬喻）三车之一。以譬大乘者。法华经譬喻品曰：羊车鹿车大牛之车，今在门外。

（名数）天台所立之谛理。空谛，假谛，中谛也。昔北齐慧文禅师自记曰：我独步河淮，呼谁为师？若得经则以佛为师，若得论则以菩萨为师。乃入..

（术语）真宗谓无量寿经第十八愿所说至心，信乐，欲生我国之三心也。此三心俱为疑盖无杂之一信心，故称为三信。文类信卷曰：明知至心即是真..

小乘四果中之第二果，即一来果。

出离生死的正性，亦即得道之圣者，通达谛理，断见思惑，永离三界之生死的正性。

金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一、莲花部，众生心中，本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不..

舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以智慧第一著称。..

身和土，乃凡圣的依正二报，身为正报，土为依报。

说虚假不真实的话。妄语有大妄语和小妄语的分别，大妄语是未得圣道而说我已得圣道，或者说我有功夫受天龙神鬼的供养等等；小妄语就是一切不..

四天王之一，即北方多闻天王，梵名毗沙门，管领罗刹夜叉，佛令掌擎古佛的舍利塔，故俗称为托塔天王。..

根本目得伽论云。佛言若佛形像。泥塑亏损。苾刍生疑。不敢修饰。佛言或增大。或可相似。随意而作诸彩画壁。不分明者。应可拂除。更为新画。..

〈日用轨范》云：“以脚布围身，方可系浴裙。”忠曰：“虽言裙，而非脚布类，但是浴衣耳。故〈轨范·又云：‘以脚布折浴裙内，恐湿浴袱。止..

高僧敬脱游学时担一笔长三如臂有人乞书大小字随笔而成。曾无修饰。观者无厌。

山门之制，排列门有三，故亦称三门。《敕修清规·圣节》云：“堂司备榜，张三门之右。”《日用清规》云：“药石罢，出寮不得出三门。”《传..

中华北方丛林称副寺为财帛。见〈副寺〉处。《事文类聚》云：“户部尚书，汉置尚书郎四人，其一人主财帛委输。”..

出队又曰出乡，见〈垂说类·出乡上堂〉处。

《敕修清规·入院》云：“古人腰包顶笠，到山门首下笠，入门炷香，有法语。”又〈装包〉云：“古者戴笠，笠内安经文、茶具之类。”《释氏要..

即摈出也。《敕修清规·尊宿入龛》云：“或盗窃常住，住持依公摈罚。”