【心无厌倦】 p0353瑜伽四十四卷十七页云：云何菩萨心无厌倦？当知菩萨，由五因缘，普于一切正加行中，心无厌倦。一者、菩萨性自有力，故无..

【释女被戮处】 p1455西域记六卷六页云：还军之侧、有窣堵波，是释女被戮处。毗卢释迦王诛释克胜，简五百女、充实宫闱。释女愤恚，怨言不逊..

【戏论】 p1405瑜伽十三卷十七页云：云何戏论？谓一切烦恼，及杂烦恼诸蕴。二解瑜伽九十一卷五页云：当知此中能引无义思惟分别所发语言，名..

【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云：若法、境界有对，亦所缘有对耶？应顺后句。谓若所缘有对，定是境界有对。有虽境界..

【四种苦乐邪论】 p0451瑜伽九十一卷六页云：复次有一沙门，或婆罗门，越胜现量；世间愚夫，尚不迷惑；况诸智者。一切愚痴所安足处，虚妄推..

【中品世间律仪】 p0362瑜伽九十一卷十二页云：又如有一、能速作意，于诸境界，而自摄敛；亦能观彼所有过患，令不再起。是名为中世间律仪。..

【王一向纵任专行放逸】 p0381瑜伽六十一卷四页云：云何名王一向纵任专行放逸？谓有国王、于妙五欲，一向沉没耽着嬉戏爱乐受行；不能时时勖..

子题：四指、旋火作轮戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、无缘，二、露地，三、草木有焰，四、然。即犯。”行宗记释云：“犯缘。第二，局..

【不舍邪命戒】 p0330瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；生起诡诈虚谈现相，方便研求假利求利；味邪命法，无有羞耻，坚持不..

亦名：过量坐具戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，诸佛常法，若不受请，遍行房舍，见僧卧具敷在露地，不净污之。告诸比丘，外道仙人..

亦名：恶见违谏戒缘起子题：阿梨吒、利吒含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，阿梨吒恶见生，言我知佛说行淫欲不障道。比丘谏喻而犹不舍，白..

子题：第三说已云僧已忍与某事竟此时羯磨竟、僧已忍与某事竟此时羯磨竟行事钞·通辨羯磨篇：“问：‘羯磨竟时，其文何所？’答：‘解者多途..

亦名：僧得施分法、分僧物法、十方现前物分法子题：僧得施羯磨疏·集法缘成篇：“分僧物者，既僧得施，不私专己。先以法告，后依法分。”济..

亦名：与女人说法过限戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）独与女人说法戒九。凡说法生善，事须应时。不请而说，理无强授。本无信敬，情..

子题：舍堕众法对首、说戒众法对首、自恣众法对首、受僧施众法对首、受亡僧衣众法对首羯磨疏·集法缘成篇：“众法对首。略有五法：一、舍堕..

（修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而..

（佛名）于施饿鬼法，五智如来之南方宝生如来，称为宝胜如来。教行录一放生文曰：释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来。秘藏记本曰：施饿鬼义，宝..

（人名）又作鹙鹭子。舍利弗之译名也。作鹫子者非。

（名数）数论外道二十五谛之第七位，生五种作业之根也。一语具，为语之具，即口舌等；二手；三足；四小便处，即生-殖-器；五大便处。唯识述..

（界名）六道之一。与天趣同。欲界有六重之天，并色界无色界之诸天是也。其依处在诸趣之顶，故谓之天。身有光明，故谓之天。果报最胜，故谓..