【非见处法】 p0714 品类足论六卷十一页云：非见处法云何？谓无漏法。

（杂语）小浮屠也。元史二百二曰：有作擦擦者，以泥作小浮屠也。又曰：作擦擦者，或十万二十万以至三十万。..

（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：众僧大海中，结戒为畔际。若有破戒者，修不在僧众..

（故事）方等陀罗经三说佛往昔对智者发愚问而教智者也。止观十曰：方等云：种种问桥，智者所呵。..

（经名）三卷，赵宋施护译。佛在鹫峰山南面大树林中，时毗耶离国有天变地妖，国土人民号哭，佛集大梵天王及诸天诸鬼神说守护大千世界之秘法..

（术语）如法相三论于权大乘，立真如凝然不作所法，谓万物之本体，真实如常，不变不动，此不变不动之真如为所依，而因缘之事相安立也。然则..

（术语）慈恩谓为世俗谛。义净谓为覆俗谛。皆为于胜义谛之称。单曰世谛或俗谛，亦同。世俗之道理也。寄归传四曰：覆俗谛，旧云世俗谛，义不..

（术语）谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：第三以心授，悉离时方。大日疏十五释之曰：师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶..

（经名）一卷。失译。佛闻鞞罗羡那王子之音乐，记彼七日命终。使阿难劝其一日一夜出家，命终之后，七返生于六欲天。当得辟支佛道。阿难因问..

（术语）三世之一。就刹那之三世而言。以现在一刹那为中心，后刹那以往为未来世，就一期之三世而言，今生已后之生为未来世。..

指枯井。乃谓色身老朽，不堪使用，譬如丘墟之枯井。维摩经方便品（大一四·五三九中）：“是身如丘井，为老所逼。”［维摩经略疏卷三］ p15..

（名数）梁光宅寺法云假法华经火宅喻之临门三车与四衢街之大白牛车立四教：一声闻乘教，说四谛之法者。二缘觉乘教，说十二因缘之法者。三菩..

禅林于冬至特设之斋会。冬至秉拂之时，都寺必为大众营办冬斋。禅苑清规卷三监院条（卍续一一一·四四五下）：“众僧斋粥，常运胜心，管待四..

禅林用语。为“入草”、“落草”之对称。草，比喻世间、俗众。超出世俗，称为出草。宣说超出世俗之宗旨奥义，或提示佛法第一义，即称为出草..

指不滞于一处，表示自由自在之境界；犹如宝石，置于日光下，呈现种种色，青黄赤白等，无有定色。此系出自南本大般涅槃经卷二十二所举之譬喻..

全一卷。又称禅林锻炼说、锻炼说十三篇。明代僧晦山戒显著，清代穆宗同治十一年（1872）刊行。收于卍续藏第一一二册。戒显以为锻炼禅众应如..

菩萨修行之位次。即种性住、解行住、净心住、行道迹住、决定住、究竟住。出于菩萨地持论卷三、大明三藏法数卷二十六。住者不退之义，此六位..

梵语nirmānaksetra。乃佛为初地以前菩萨、二乘及凡夫所方便示现之国土。又作变化土、应化土、方便化土。系三土或四土之一。与“真实报土”..

（247 B.C.～207 B.C.或 307 B.C.～267 B.C.）天爱帝须，巴利名Devānajpiya-tissa。为锡兰（今斯里兰卡）之名王，首先接受佛教信仰，并大..

为华严经随疏演义钞卷二十一所列举者，即：(一)热气多见火，谓如人钻火得火，复理火事，以暖相分多，暖想即生，故梦于火。(二)冷气多见水，..