（界名）天宫与地狱。秘藏宝钥下曰：不知自心为天狱，岂悟唯心除祸灾。

（人名）对于晋之慧远称隋净影寺之慧远曰小远。

（流派）有二：一、为根本结集时之大众部。以窟内之结集，谓之上座部。故窟外之结集，谓之大众部。是为小乘二十部之根本二部。佛灭后百年，..

（术语）比丘之德高年长者。又对于沙弥而总称比丘为大。

（术语）学佛人可通学者有三：一、戒学，戒者禁戒也，能防禁身口意所作之恶业者。二、定学，定者禅定也，能使静虑澄心者。三、慧学，慧者智..

（术语）谓干慧地等十地。是般若经之说，以其示声缘菩三乘共同修道之行位也。

色界四禅天中之第四天，也就是色界之最高处。

又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。

摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。..

（喻）众生在六道之中生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样。

身受业和心受业。身受业是欲界的恶业，由眼耳鼻等五根产生感觉相应的异熟苦果；心受业是色界中间定至有顶天的善业，能产生与意根相应的异熟..

心行具足或是愿行具足的意思。

在小乘四果中，前三果为有学，即有所修学的意思，第四果为无学，即已无可修学的意思。

律难陀比丘。严饰床褥为人讥云。此太严丽。非比丘所宜。佛制不得过量严饰床褥。

《敕修清规·尊宿迁化》云：“小师侍者，亲随人，安排洗浴、着衣、净发，入龛。”又〈亡僧〉云：“如病僧瞑目，延寿堂主即报维那，令堂司行..

增一经云。有妙香三种。谓多闻香戒香。施香。此三香逆风顺风无不闻之最胜无等。

《叶县省禅师录》：“先师 首山念。三周年忌颂云：‘师真似日，三周已毕。遍布乾坤，翘足七日。大展疆风，狐魅屏迹。香茶供养，光漆谁识？..

《四分律》云：“钵若不正，应作钵支。”《五分律》云：“比丘以 钵盛食，着地翻之。佛言：‘听作钵支，用铜、铁、牙、角、瓦、石、竹、木..

忠曰：“垂示，即示众也。语见诸录。”《临济玄禅师录》云：“第二代德山垂示云：‘道得也三十棒，道不得也三十棒。’”..

忠曰：“侍者云小头首，盖对西序头首言小矣。”《校定清规》云：“侍者谓之立班小头首。在方丈，所以多不与位者，犹父子一家也。若外客至方..