（譬喻）涅槃经九曰：喻如猕猴捉水中月。摩诃僧祇律七曰：过去世时有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林中。到一尼拘律树下..

（名数）五种交杂之禅也。对一味禅而言。即外道禅，凡夫禅，小乘禅，大乘禅，最上乘禅之五种。禅源诸诠集都序卷上之一曰：禅则有浅有深，阶..

（术语）诸天与龙神。为八部众之二众。天者，梵天帝释等也，龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰：天龙夜叉。（中略）人非人。..

（术语）谓凡夫，小乘之人所起颠倒之见解也。即非常计常，非乐计乐，非我计我，不净计净，常计无常，乐计非乐，我计非我，净计不净，之妄见..

（术语）对于大慈悲门之称。大智大悲佛所具之二德也。门有差别之义。

（术语）大仙所说之戒法也。大仙者，佛之称。毗婆尸佛经下曰：释梵一切天，俱听大仙戒。

（杂语）数名。俱舍论十二曰：十大印达罗为三磨钵耽。梵Samāgta。

（名数）谓编依圆之三性也。

又名末那识，为我法二执的根本。

离间人家和好的言语，是十恶业之一。

指天龙八部中似人而非人的鬼神。

受戒者登上戒坛，发表其身口意之三业，而真正受得戒法，名为表戒。此时受戒者体内，发得而不表显于三业之戒体，名为无表戒。..

身三者，身方面的三种恶业，即杀、盗、淫；口四者，口方面的四种恶业，即妄语、绮语、恶口、两舌；意三者，意方面的三种恶业，即贪、嗔、痴..

指西方极乐世界。

为无为解脱之对称。又作无学支，即与无学阿罗汉正见相应之胜解。此胜解为心所有法中十种大地法之一，故称有为；以此有为法之胜解，生起于无..

四分云。比丘房内臭。佛许用香泥。泥之。犹臭。佛言应四角悬香。

《敕修清规·知浴》云：“如住持有故，欲同头首先浴，则不用设屏障，不入小合内，只头首、板头解衣。”..

求法传云。梵云室洒。此云所教。旧云弟子○南山钞云。学在我后。名之弟。解从我生。名之子。即因学者以父兄事师。得称弟子。又云徒弟。谓门..

《禅苑清规·首座》云：“行者于首座前问讯，低声云：‘和尚放参。’乃至打放参钟，展单下帐罢，归寮问讯。”忠曰：“展眠单而下帐帷也。”..

《洪武正韵》云：“叉，手相错也。今俗呼拱手曰叉手。”《事林广记》载王日休速成法云：“叉手法，小儿六岁入学，先教叉手，以左手紧把右手..