【六现观受俱分别】 p0309瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观，几喜俱行？几乐俱行？几舍俱行？答：初、唯喜俱行。余、通喜乐舍俱行。..

亦名：覆疮衣过量戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，比丘患疮，脓血流出，污僧卧具。听以大价衣覆疮，着涅槃僧。至白衣家，言我有患..

子题：十二部经、十二分教行事钞·导俗化方篇：“毗尼母云，既听说十二部经，欲示现此义，复有疑心；若欲次第说文，众大文多，恐生疲厌，若..

资持记·释钵器篇：“多论云，舍利弗经营祇桓精舍，目连经营五百精舍，彼论问曰：‘诸弟子所作已办，何故方复栖栖有所经营，作诸福业？’答..

亦名：非时僧得施法子题：三时行事钞·二衣总别篇：“（一、出体示法）非时僧得施者。谓施主运心周普，通该三时，不局一界。将物至寺，或在..

亦名：五种现前毗尼子题：法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、界现前济缘记·释立章悬判：“灭诤中明诸羯磨，须具现前毗尼。彼云，有五种现..

亦名：执事人差法子题：差僧使从下起、僧使从下座差起、请命依腊须从上起、差役取卑故从下起行事钞·诸杂要行篇：“十诵，知僧事人，应巡行..

（人名）庞蕴居士之女也。庞蕴居士语录曰：居士将入灭，谓女灵照曰：视日早晚，及午以报，灵照出户。遽报曰：日已中矣，而有蚀焉，可试暂观..

（物名）饰以宝玉之天盖，佛菩萨及讲师读师之高座上所悬者。维摩经佛国品曰：毗耶离城有长者，子名曰宝精，与五百长者子，持七宝盖，来诣佛..

（传说）涅槃经二十五曰：如诸猎师，纯以黐胶置之案上，用捕猕猴。猕猴痴故，往手触之，触已粘手；欲脱手故，以脚蹋之，脚复随着；欲脱脚故..

（名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明Śabdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、工巧明Silpakarmasthāna..

（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧..

（术语）梵语波罗，旧曰凡夫，新曰异生。对圣者之称。谓无些少之断惑证理者。凡者常也。又，非一也，凡常而遮类多，故云凡夫。梵网经上曰：..

（术语）称佛地也。义释十三曰：大智灌顶地者，即是如来第十一地也。由住第十一地入大智灌顶，乃能作如来事。..

（人名）佛之姨母摩诃波阇婆提Mahāprajāpati，旧译曰大爱道，新译曰大生主。玄应音义二十五曰：大生主，旧言摩诃波阇婆提，翻为大爱道者..

（杂语）梁书扶南国传，俗事天神，以铜为像。二面者四手。四面者八手。手各有所持，或小儿，或日月，或鸟兽，法苑珠林，修罗道者，体貌粗鄙..

（名数）一、顺现受业，现生作业而现生受果者。二、顺次受业，现生作业而次生受果者。三、顺后受业，现生作业而二生已后受果者。..

即阿赖耶识，华译为藏识，因它能含藏诸法的种子。

在施饿鬼之法中，五如来中北方如来之名，亦即释迦如来。

阿修罗，因阿修罗的果报似天而非天。