日本佛教用语。又作守囊。为一小袋子，专作收纳佛菩萨、诸天等之尊像、种子曼荼罗、护符、小型经卷等。由金襕、缎子、绫等制成；系挂于颈间..

【无真阿罗汉】 p1072瑜伽七卷十页云：或于自身、起阿罗汉增上慢已；临命终时，遂见生相。彼作是念：世间必无真阿罗汉。破云：又汝何所欲？..

【寂灭施设安立】 p1018此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云：云何寂灭施设安立？谓由二种寂灭，施设安立如是无余依地。一、由寂静寂..

梵语 dvija。婆罗门教认为在四大种姓中，婆罗门、刹帝利、吠舍等三大种姓有权拜神和礼诵吠陀经，故特别赋与第二次生命，称为再生族。首陀罗..

【义行】 p1239瑜伽八十三卷六页云：言义行者：谓思所成善法摄故。

【无常性见有六种】 p1085显扬十四卷二十三页云：论曰：无常性见、当知六种。一、世俗智。谓乃至顺决择分位。二、胜义智。谓乃至出世道位。..

【眼等及眼界等四句分别】 p1001瑜伽五十六卷九页云：问：若有眼、亦眼界耶？设有眼界；亦眼耶？答：应作四句。或有眼，非眼界。谓阿罗汉最..

【真实寂灭所知事三种】 p0921 瑜伽九十四卷三页云：复次略有三种于现法中真实寂灭、乃至寿量未永止息恒相续转所知境事。于彼有学正修行时..

【能治义】 p0892 瑜伽八十一卷十一页云：能治义者：以要言之；一切清净行。如贪是所治，不净、为能治。瞋、是所治，慈、为能治。如是等，..

【清净世界中唯有纯菩萨僧】 p0963瑜伽七十九卷一页云：问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界、当言平等平等？为有差别？答：当言有..

【无因论】 p1051瑜伽八十九卷十六页云：施设无因论者：谓如有一，起如是见，立如是论：若有士夫补特伽罗，诸所领受，当知一切无因无缘。..

（堂塔）于大层龛中心，建一柱，开八面，架一切经，设机轮，使可旋转，谓之轮藏。一旋之，则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰..

（杂名）Pārvabhādrapadā，星名。译曰室宿。见宝星陀罗尼经四。

（譬喻）忧之深譬如海。智度论二曰：心没忧海，不能自出。

（地名）国名。其国生摩达那果，故名。

（地名）（温或湿之误）Asvakarṇa，山名。译曰马耳。山状似彼。见名义集三。

（异类）Makara，新译摩竭，旧曰摩伽罗。鱼名。

（术语）五蕴之总名也。受想行识之四蕴为名，色蕴之一为色，受等之四蕴，皆心识之法，而无形体之可见，但以名而知之，故云名。色蕴之一，为..

（术语）言语为诠义理者也。

（名数）一遍计自性。二依他自性。三圆成自性。