全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名“十二天仪轨”。十二天系指总摄一..

宋代临济宗谷泉禅师曾作“六巴鼻”之歌颂，用以接化学人，禅苑蒙求一书乃以“谷泉巴鼻”为题，录其颂词，为该书五百余则中之一则。又因“六..

（1082～1135）宋神宗第十一子，继其兄哲宗而立。博通多艺，然善忌而喜近幸佞，以蔡京为相，国政大乱。蔡京复荐道士林灵素，煽惑鼓荡，遂有..

（植物）Kumuda，又作拘勿头，俱勿头，句文罗，拘物陀，拘母陀，拘牟头，拘贸头，拘某头，拘牟那，屈摩罗，究牟陀，拘物度，拘勿投等。花名..

（职位）禅家之役名。司大众之粥斋者。僧堂清规五曰：此职与典座分劳，掌粥饭，常与菜头监粮等和合而护惜常住，其用心与典座同。慎饭粮之过..

（名数）地持经一说：一性种性，性者本性，谓自无始以来，法尔六处殊胜，而未种解脱分之善也。二习种性，习为习修，闻法界等流教法，习修众..

（菩萨）Vajrapuspa，住金刚界三十七尊中，外四供养第二之菩萨名。为女形，奉花于大日本尊者。秘藏记末曰：金刚华菩萨，浅黄色，持鲜华。 ..

（术语）Ssṁskāra，译曰行。五阴之一。见胜鬘经宝窟中末。

（譬喻）易行品中，譬难行之法，以陆路之步行。譬易行之教，以水路之乘船。曰：佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船..

（人名）须菩提之翻名。四教仪集注上曰：须菩提，翻空生，解空第一。

（术语）男配于慧，女配于定，曼荼罗中之天女，总为定门之标帜，故谓为定妃。秘藏宝钥上曰：八供天女，起云海于妙供。四波定妃，受适悦于法..

(一)自大部典籍中，抽取一部分，使其独立发行流布于世，称为别行。如自法华经中抽取普门品，独立作为观音经而流布于世。 (二)相对“寻常行..

（譬渝）妙法犹如船。能载人度生死之海。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。

于禅林中，省略大众陈述贺词或举行问候等礼仪，称为免人事。若将此“免人事”之消息揭示于榜，以告知大众，所用之告示板即称“免人事榜”。..

禅林用语。原指看见对岸之绝妙景色，竟为之所迷，殊不知此一绝妙景色正是障碍，能令人失去进退之自由；于禅林中，即指虽转入悟境，然却住著..

比喻智慧犹如灯明，能照破浊世之迷闇。八十华严经卷七十二（大一○·三九二中）：“犹如大虚空，慧灯破诸闇。”又大集经卷二（大一三·一一..

指盘与袱二物。又作柈袱、拌袱。即于盘上铺小袱，盛疏、印等物。敕修百丈清规卷二受法衣条（大四八·一一二二中）：“以柈袱托呈法衣、信物..

因明用语。为“立论者”之对称。略称敌者。即问难者、反驳者。因明之对论法中，以三支建立自宗（命题）者，称为立论者；其对手即称为敌论者..

梵名Mātrceta。为二世纪后半至三世纪时，中印度之佛教学者。据多罗那他佛教史及南海寄归内法传卷四赞咏之礼条等载，师原信奉婆罗门教之大..

(一)指佛之真正知见。即照见诸法实相之真实知见。又作佛知见。梵网经卷上（大二四·一○○二下）：“复转一切见入佛见，佛见入一切见。”（..