（术语）佛性之在人，如草木之有种子，故曰种草。

（天名）又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称为华鬘毗那耶迦，又云严鬘大将。四方毗那耶迦南方守护之尊也。..

（故事）僧史略曰：则天朝僧法朗译大云经，陈符命言，法朗等皆赐紫袈裟。

（术语）典者经典也，揽者，撮要也，撮经典之要义曰典揽。无量寿经上曰：开入泥洹教授典揽。又曰：典揽智慧，众道之要。同净影疏曰：善解经..

（术语）凡夫之迷情，执为有实我实法。是曰有执。执为无因果之事法，涅槃之妙体。是曰空执。又名有无二见。..

（术语）五种法处摄色之一。在定中自在变现出生之色体也。如入火定而现火光，入水定而现水。

因明用语。因明论式中，构成宗体（命题）之分子，称为别宗。又作宗依。别，部分之意。依，所依以构成之意。例如“声是无常”之宗，系由“声..

（经名）八卷，赵宋法天译，正法念处经之抄译。

（1852～1922）清末民初禅僧。江苏江都人，俗姓许。名清镕。十一岁出家。十三岁从学于仪征县天宁寺莲安和尚。二十岁以后，参访常州天宁寺定..

声闻乘中已得涅槃果，然仅安住其果，无更进求佛果之心，称为住果罗汉。罗汉者，为声闻乘极果之名。（参阅“阿罗汉”3692） p2602 ..

（355～439）南朝刘宋僧。冀州（河北）人。少年出家，常游方学经，曾至南天竺之界。通晓音译训诂、方言等。初曾师事道安，后憩庐山。未久，..

十重戒中之第九戒。又称瞋不受悔戒、瞋不受谢戒、故瞋戒。即为防止起瞋恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四·一○○五上）：..

梵语pāsakamālā。音译作塞莫。又作念珠、诵珠、咒珠。即以线贯串一定数目之珠，用以计算称名念佛或陀罗尼等念诵之次数。其种类，依陀..

摩纳，梵名Mānava，巴利名同。意译作儒童。释迦如来在因位为摩纳仙人时，于第二阿僧祇劫终，逢燃灯佛出世，时摩纳仙献五茎莲花予佛，并以..

行慧，梵名Caritamati。音译作左里怛罗摩帝菩萨、惹[口*(颖-页+隶)]怛啰摩帝菩萨。大日经具缘品、秘密漫荼罗品等载其为虚空藏院中之菩萨。..

（1025～1072）宋代临济宗杨岐派僧。湖南衡阳人，俗姓周（一作葛）。二十岁依茶陵仁郁得度，后至诸方参学。于杨岐方会禅师处得悟，承其法嗣..

【无间业同分】 p1074瑜伽九卷三页云：无间业同分者：谓如有一、于阿罗汉尼、及于母所，行秽染行。打最后有菩萨。或于天庙衢路市肆，立杀羊..

【宿住随念智加行】 p1023大毗婆沙论一百卷十三页云：问：修宿住随念智，加行云何？答：施设论说：初修业者，于世俗定，已得自在，数起现前..

为显示凡夫藉由称念弥陀名号而往生之譬喻。我国净土教大德昙鸾于所著之往生论注卷下，先阐明十七种依报庄严之后，劝说能生真实之净信者则必..

【圆成实自性】 p1241瑜伽七十三卷十三页云：云何圆成实自性？谓诸法真如。圣智所行，圣智境界，圣智所缘；乃至能令证得清净，能令解脱一切..