（杂语）微妙之行法也。观经天台疏曰：微行妙观，至道要术。

（杂语）Srotaāpanna，译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十三曰：梵音窣路多阿半那，此言预流。一切圣道说为流，能相续流向涅..

（术语）Paśu，又曰咥哩也遇庾尔Tiryagyoni，译言畜生。见梵语杂名。

（术语）又云舍吒迦。又云涅槃僧。译作内衣，裙。玄应音义十五曰：舍勒，此译云衣，或言内衣也。所量轻重仪下曰：舍勒，四分云涅槃僧，此名..

（术语）对事火之称地水火风四大种和合之火云事火，火大之一种云性火。性火者，遍于一切之色法也。因明大疏二曰：火有二种：一者性火，二者..

（术语）诠者显也。依经文而显义理，故经文云能诠，义理云所诠。四教仪一曰：教是能诠，理是所诠。义林章一本曰：所说法者，所诠义也。名句..

（术语）对于离言真如而言，

位于京都东山区，即藤原忠平所创之法性寺的旧址。为日本临济宗东福寺派大本山。延应元年（1239），九条道家创建，圆尔（圣一国师）开山。山..

（经名）一长阿含。二中阿含。三僧育多阿含。四鸯堀多罗阿含。五屈陀伽阿含。见善见律毗婆娑一。..

位于四川峨眉县。为峨眉山下第一大寺，古称慈福院。传说轩辕氏曾在此地问道。本寺历代数度遭火灾，民国重修。正殿供奉普贤大士骑象之铜像，..

位于台湾宜兰市北门。为佛光山之宜兰分院。乃兰阳地区著名之百年古刹，始建于前清道光年间。1952年，居士李决和、林长清等以雷音寺为共修场..

指为延命并禳除死灵作祟而修之密法。又作招魂作法、延命招魂法、去识还来法。据三十卷本大教王经卷十四载，去识还来者，谓心识依身而住，故..

咒，为梵语dhāranī（陀罗尼）之意译。陀罗尼能摄持各种善法，能遮除各种恶法。诵唱陀罗尼时，必须至心礼敬，然后诵之。又诵咒宜于肃静气..

为六种净心之一。即于敬田、悲田、恩田等诸福田中，虔信佛法僧等三宝之福田为最上而尽力供养之心。据菩萨地持经卷七载，菩萨在如来所，生起..

为日本最古之建筑式样。源自中国，然因传行日本已久，故有此称。其特征，如地板，早期为石敷，至平安时代以后则改为板敷；柱子，采用圆筒形..

又作供养云海。有三义：(一)比喻加持一供养物，即为加持无量之供养物。(二)比喻供物之数量无限，多如云海。大日经疏卷一（大三九·五九○中..

贝多罗，梵语 pattra 之音译。乃供书写资料、经文之树叶。略称贝多、贝叶。纸尚未发明以前，古印度以此作为纸类之代用品。现今南传佛教地区..

即宋代宏智正觉禅师对证悟所揭出之三种境地。即：(一)正位一色，谓既已证悟，则一切无有差别之相，而显现平等之境界。(二)大功一色，谓既已..

（鸟名）鸟名。同拘耆罗条。

（术语）金刚界所立之曼陀罗有九样，故曰九会曼陀罗。