子题：破羯磨僧通凡圣、破法轮僧唯俗谛僧戒本疏·十三僧残法：“就凡圣二僧明破。羯磨破者，真（即圣）俗（即凡）俱能，圣人事迷，容生别众..

（山名）在浙江杭州西。本名武林山，亦名灵苑，又名仙居。寰宇记谓许由，葛洪，皆隐此山之西，有北高峰，为灵隐最高处，奇胜与南高峰相埒。..

（堂塔）纳宝箧印陀罗尼之塔也。经中说其功德曰：造像作塔者，奉安此咒，即成七宝所成之塔，即是奉藏三世如来全身舍利也。佛祖统纪四十三曰..

（譬喻）譬佛之妙觉于山也。性灵集七曰：觉山妙果，不可不仰。

（名数）律举五果：一、核果，如枣杏桃李等。二、肤果，如瓜梨等。三、壳果，如胡桃石榴等。四、糩果，如松柏子等。粗糠皮曰糩。五、角果，..

（术语）本性也。真如也。刘禹锡六祖碑曰：能使学者还其天识。颜延之庭诰曰：遂使业习，移其天识。..

（术语）凡人之心情也。华严玄谈四曰：极位所承凡情难挹。诸经要集序曰：凡情闇短，器识昏迷。..

（经名）大乘大集经之别名。六十卷，大集经之须弥藏分是也。

（经名）此经为元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒三藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧..

（术语）以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。性灵集七曰：三点凝心，四量满怀。梁高僧传八曰：始自鹿苑，以四谛为言初。终至鹄林，以三点为..

（术语）比丘受具足戒。要三师七证。三师者：一、戒和尚，正授戒者。二、羯磨师，读表白及羯磨文者。三、教授师，教受以威仪作法者。七证者..

又名大乘，为五乘之一，即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。

佛在般若经中，很少讲到自证，多是由须菩提、舍利弗等声闻弟子，对诸菩萨说诸法皆空之理，这种情形，叫做转教，这也就是佛对声闻弟子欲附属..

不是有的有，因一切之有都是缘生法，只有假相，无有实体。

1、比丘的尊称，与贤者、尊者同义。2、人名，为华严宗之第三祖。

指优婆塞和优婆夷所应受持的五戒。

1、指秽土。2、依华严教之意，尘即微尘，于十方虚空界之每一微尘中都含有世界，叫做尘道世界。..

佛于成道之后十二年间，说阿含经，世称有相教，因阿含经讲说诸法实有之道。

律云。时跋难陀在众。仪貌昂藏。舍利弗形容短小。有外道欲出家。窃作是念。此小比丘智慧尚尔。况堂堂者乎乃投跋难陀出家受戒后问师经律论。..

即藏主也。《敕修清规》云：“知藏，职掌经藏，兼通义学。凡看经者，初入经堂，先白堂主，同到藏司相看，送归桉位，对触礼一拜，此古规也。..