大明白身，梵名Gaurī mahāvidya，音译毫利摩诃微地也。为密教安于现图胎藏曼荼罗观音院内第五位之菩萨。密号常净金刚、放光金刚，种子为 ..

凡十卷。北宋王古撰，元代管主八续集。略称法宝标目、标目。内容系就整部之大藏经，依卷帙之顺序，解说各经之大纲。本书撰于宋徽宗崇宁四年..

又作丈六佛、一丈六像、等身像。即与佛身等高之雕像或画像。据诸经所载，佛世之时，凡人之身长约八尺，佛陀倍之，故为丈六。丈六佛像之造立..

将佛一代之圣教判别为三类。此种判教盛行于南北朝以后。(一)南北通用之顿教、渐教、不定教等化仪三教。(一)顿教，指不循顺序次第，起始即说..

菩萨成就之三十二种法；乃用于成办事理，故称为器。即：(一)菩提心器，指佛所护持。(二)无伪器，指专心质直。(三)善根器，指增长志意。(四)..

【听闻正法五种胜利】 p1464瑜伽二十卷四页云：如是涅槃为首，听闻正法；当知获得五种胜利。何等为五？谓听闻法时，饶益自他；修正行时，饶..

【正信】 p0497瑜伽八十三卷三页云：言正信者：谓于大师说正法时，于此正法，既听闻已；获得净信。..

【随逐善】 p1366集论二卷八页云：何等随逐善？谓即信等诸法习气。

【愿差别建立补特伽罗】 p1442瑜伽二十六卷十页云：云何由愿差别建立补特伽罗？谓或有补特伽罗、于声闻乘，已发正愿。或有补特伽罗、于独觉..

【瞋不善根】 p1322集异门论三卷六页云：瞋不善根者：瞋云何？答：谓于有情，欲为损害；内怀栽杌，欲为扰恼；已瞋，当瞋，现瞋；乐为过患，..

【四种增上勤务】 p0453瑜伽十四卷十二页云：又有四种诸有情类增上勤务。一、乐而非利益。二、利益而非乐。三、亦乐亦利益。四、非乐非利益..

【内怨】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内怨者。谓能引发所不宜故。

【水】 p0382显扬一卷十一页云：水亦二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根及彼居处之所依止湿润所摄有执受性。复有增上积集。所谓..

亦名：乞钵戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，五缀漏；若减漏，更求新；若从亲里索；从出家人索；若为他；他为己；不求而得；自有买畜..

【六现观得九遍知】 p0310瑜伽七十一卷五页云：问：六现观、得九遍知。谓欲系见苦集所断烦恼断故；立初遍知。色无色系见苦集所断烦恼断故；..

子题：六默、三语六默、语索、默索戒本疏·三十舍堕法：“纯语往索，齐六不犯；纯默往索，十二反；语参默故则九反。律文四反五反者，承前语..

亦名：向非具人说粗罪戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅城，有波利婆沙摩那埵比丘在下行坐，六群比丘以所犯事向白说之，有过者及余比..

亦名：洗足具子题：非行来处行事钞·钵器制听篇：“（洗足具）五分，非行来处；若大小便及洗手脚时，听着屐。四分亦尔。僧祇，畜[专*瓦]瓦..

亦名：与欲五种、五种与欲子题：广说欲、略说欲行事钞·受欲是非篇：“四分中，但有病人说欲法，而文有具缺。良以病有轻重故也。文云，若言..

子题：性空观、相空观、唯识观、大忏、小菩萨、修观有二、直尔总观、历事别观、大菩萨、影像唯识、真唯识、化行二教罪忏相须行事钞·忏六聚..