【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云：又此一切诸恶见趣，由六因缘而得建立。一、由因缘故，二、由依教故，三、由依..

亦名：结戒场法、戒场结法子题：四人众羯磨事、有场大界三重标相、戒场外相、大界内相、大界外相、界相榜示显处随机羯磨·诸界结解篇：“结..

戒本疏·百众学法：“十诵云，不溢钵受食，此则了于平钵之言。”行宗记释云：“十诵，名相显了。谓受食不许满溢，故云平钵。”（戒疏记卷一..

行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，三衣虽不受持，过日无离衣罪。有坏威仪、缺衣二罪。不同善见。若本说净，今作三衣，即失本净。又舍此衣已，..

亦名：衣钵坐具加法次第子题：沙门法式义但有三、三事为道缘羯磨疏·衣药受净篇：“前后持者，约缘定持，今多受后；约三次第，今多大约。律..

资持记·释沙弥篇：“净住子，说出家有十八法，难行能行。父母是孝恋难遣，而能辞亲；妻子是恩染难夺，而能割爱；势位是物情所竞，而能弃荣..

亦名：亡僧物分轻物差人法、分亡僧轻物差人法、差人分亡僧轻物法、白二差人分亡僧轻物法行事钞·二衣总别篇：“分轻物。律令白二差人。今时..

Fahuaxunyi佛教论著。全称《妙法莲华经玄义》。与《法华文句》、《摩诃止观》合称天台三大部。天台宗基本理论著作之一。隋智顗说，灌顶笔录..

Yuanjuezang湖州思溪圆觉禅院大藏经。密州致仕观察使王永从全家发愿捐助，比丘净梵、宗鉴、怀深等负责劝募雕造。约在北宋末年开雕，南宋绍..

（术语）真言宗所立三种成佛之一。谓一切众生本具两部之曼荼罗而本觉常住也。

禅师名道隆，不知何许人。至和初，游京师，客景德寺。日纵观都市，归尝二鼓。谨门者呵之不悛。一夕还不得入，卧于门之下。仁宗梦至景德寺门..

（地名）印度之国名。慧苑义下曰：庵谓庵罗，此云无垢，则西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中，此国最多，故以名焉。其国即在中印度内也。..

释义宣者。晋陵人也。宿植利根翛然出俗。不烦师训砥砺厥心。纳法后孜孜律科时无虚度。玄儒旁综长在篇章。卒问捷给。而禀延陵恭让之风。雅得..

（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。..

释义玄。俗姓邢。曹州南华人也。参学诸方不惮艰苦。因见黄檗山运禅师。鸣啄同时了然通彻。乃北归乡土。俯徇赵人之请。住子城南临济焉。罢唱..

北宋译经三藏。金陵（江苏江宁县南）人，俗姓李，南唐后主（李后主）李煜之甥。生卒年不详。七岁出家，十一岁诵法华经。太平兴国八年（983..

释智严。姓尉迟氏。本于阗国质子也。名乐。受性聪利。隶鸿胪寺授左领军卫大将军上柱国封金满郡公。而深患尘劳唯思脱屣。神龙二年五月奏乞以..

结制期间之施主。指禅林结制修行期间，营备必需品以供养僧众之信心长者。黄檗清规节序章（大八二·七七三上）：“凡遇结制时，有信心长者欲..

释昙邃。未详何许人。少出家止河阴白马寺。蔬食布衣。诵正法华经常一日一遍。又精达经旨亦为人解说。尝于夜中忽闻扣户云。欲请法师九旬说法..

（杂语）又云赤裸裸。天真独朗无纤毫情尘之称。碧岩九则评唱曰：须是透过关捩子，出得荆棘林，净裸裸，赤洒洒。..