指南印度之铁塔，收藏金刚顶经等。据金刚顶经义诀载，佛陀入灭后数百年间，无人能开此塔，后有大德（龙猛菩萨）诵持大毗卢遮那真言，并得毗..
梵名Madhyānta-vibhāga-tīkā。凡二卷。收于大正藏第三十一册。本论偈颂部分系弥勒（梵 Maitreya，四世纪后半）所作；长行（散文）部分..
(一)凡二卷。隋代慧远撰。又称观无量寿经义记，或称净影观经疏。收于大正藏第三十七册。系由地论宗之立场解释观无量寿经，为现存最早之观经..
谓珍宝之洲渚；比喻究竟之涅槃。语出涅槃经。与法华经之“宝所”为同类譬喻。［北本涅槃经卷二十五］（参阅“宝所”6746） p6755 ..
“定业”之对称。善恶业中，受果与否尚未决定，或决定受果而未决定其时者，称为不定业。与定业相较，不定业概属轻业。（参阅“定业不定业”..
梵语antara-kalpa。指提婆达多受地狱苦报之期间，或指释尊一劫之寿限。一小劫之长短，诸经所说不一，依俱舍论卷十二载，人寿自八万岁，每百..
指阿弥陀佛之极乐净土。此极乐净土系酬报阿弥陀佛所发起之清净本愿而生起者，故称大愿清净报土。 p905 ..
又作三种随顺菩提门法。清净，离垢离障之义，指远离障碍菩提之烦恼心。乃依智慧、慈悲、方便三门而发起之三种清净心，即：(一)无染清净心，..
法华经玄义论及感应道交，由机应相称所立之三十六句。众生之机与如来相应，是为机应；众生之理性与佛无殊，但于众生为隐，于佛则为显，机应..
【睹货逻国】 p1389西域记三卷十七页云：睹货逻国呬摩呾罗王（唐言雪山下）其先释种也。以如来涅槃之后第六百年，先有疆土，嗣膺王业。树心..
【正勤】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正勤？世尊告曰：于上解脱，欲乐为依；发勤精进，远离障碍，圆满对治。二解..
【器世间成坏因缘】 p1385大毗婆沙论一百三十四卷二页云：问：何故一切世界，不俱坏俱成？答：以诸有情，业不等故。谓有情类，于此处所，共..
【摄善法戒】 p1458瑜伽四十卷二页云：摄善法戒者：谓诸菩萨、受律仪戒后、所有一切为大菩提由身语意积集诸善、总说名为摄善法戒。此复云何..
【羯罗蓝位】 p1337瑜伽二卷三页云：若已结凝，箭内仍稀；名羯罗蓝。又一卷十九页云：此羯罗蓝中，有诸根大种，唯与身根及根所依处大种俱生..
【四种所缘得时】 p0453瑜伽七十七卷十七页云：彼于先时，由得奢摩他毗钵舍那故；已得二种所缘。谓有分别影像所缘，及无分别影像所缘。彼于..
【内识】 p0365集异门论十一卷十一页云：云何内识？答：若识、在此相续，已得不失；是名内识。
【水事变异无常之性】 p0383瑜伽三十四卷八页云：云何观察水事变异无常之性？谓先一时，见诸河渎池泉井等，涛波涌溢，醴水盈满。后于一时，..
子题：茯苓丸、薯蓣汤、持斋行事钞·四药受净篇：“今有愚夫，非时妄啖。诸杏子汤、干枣汁、果浆含滓、藕根、米汁、干地黄、茯苓末、诸药酒..
【六相遍摄一切邪行】 p0311瑜伽八十六卷二十二页云：复次于善说法毗奈耶中，略由六相、当知遍摄一切邪行。一者、现行过失故。二者、意乐过..