【辩因】 p1462瑜伽十五卷七页云：辩因者：谓为成就所立宗义，依所引喻同类、异类、现量、比量、及与正教，建立顺益道理言论。又云：问：何..

【堕摄法非堕摄法】 p1339瑜伽一百卷十七页云：若诸世间，名堕摄法。堕有情器欲色无色世间摄故。若出世间；非堕摄法。不堕前说世间摄故。..

【四种修三摩地】 p0454瑜伽六十三卷六页云：复有四种修三摩地。一者、为得现法乐住故。二者、为得胜智见故。三者、为得分别慧故。四者、为..

【内空】 p0365瑜伽九十卷二十一页云：内空者：谓于内诸行、断增上慢，正能作证。二解辩中边论上卷八页云：能食空者：依内处说。即是内空。..

【水海与生死海不同分】 p0383瑜伽九十卷十三页云：由三种相，当知水海与生死海，而不同分。何等为三？一者、自性不同分故。二者、沦没不同..

亦名：非时药子题：舍楼伽浆、八种浆、十四种浆、水净、莲华根汁、椰子、酒两、无欲仙人、蕤、果浆醉人即同酒判、非时八浆、八浆、非时浆即..

【六处缘触及触缘受】 p0311俱舍论九卷二十页云：次与境合，便有识生。三和故有顺乐等触。依此便生乐等三受。..

亦名：佛律与俗律子题：道刑、俗刑、佛律、俗律、古刑、墨刑、劓刑、宫刑、割刑、刖刑、肉刑、今刑、笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑、大辟、..

亦名：导俗化方篇子题：导俗、化方行事钞·导俗化方篇：“导俗化方篇第二十四。（一、叙来意）（一、道俗相济彰益）夫道俗相资，有逾影响，..

亦名：展转食戒释名子题：数数食、处处食、重食、展前家食转就后家行事钞·随戒释相篇：“展转食戒三十二。十诵云，数数食；五分同之；僧祇..

亦名：说欲不须牒缘资持记释云：“不牒缘中，古本羯磨欲并称缘；恐后疑执，故此问破。此欲词者，指上义设。人语者，即曹魏僧铠翻译时加。律..

行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，欲作住处，先看水中有虫不？有者，作余井。犹有，舍去。凡用水法，应清净者。如法漉水置一器中，足一日用。..

行事钞·随戒释相篇：“违谏，僧残；破僧罪，是偷兰；违别人谏，波逸提。余之方法，广如戒本疏。”资持记释云：“示罪中。违谏残者，注戒云..

（术语）五种坚固之一。自如来入灭第五五百年间，诸比丘不修戒律，唯尚斗诤，增长邪见，谓之斗诤坚固。..

（术语）如摩尼宝珠映彻一切，入此三昧者，能观见诸法之本际，故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰：何故名宝积？佛言：譬如摩尼..

（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。

（名数）一真如，二大圆境智，三平等性智，四妙观察智，五成所作智也。唯识论十曰：此法身，五法为性。..

（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：觉海性澄圆，圆澄觉元妙。吴兴云：真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常..

（术语）比丘三义之一。比丘绝一切生业，乞食于人，以资色身，故曰乞士。智度论三曰：比丘名乞士，清净活命故，名为乞士。..

（术语）佛之菩提，对于声闻缘觉之菩提，谓之大菩提。何则。二乘之无漏。为菩提而非大。佛之无漏慧。乃为菩提而大也。唯识论一曰：由断碍解..