【发起身业语业】 p1162瑜伽一卷十二页云：云何发起身业语业？谓由发身语业智前行故；次欲生故；次功用起故；次随顺功用为先，身语业风转故..

【置记】 p1255瑜伽八十一卷十五页云：四者、置记。由四因缘，默置而记。谓无体性故。甚深等故。此广如前思所成地，已说其相。又如有问：如..

【见慢差别】 p0640 瑜伽八十八卷九页云：于诸行中，不校量他，自起邪执；说名为见。校量于他，说名为慢。..

【令爱乐】 p0530瑜伽八十四卷三页云：令爱乐者：化处中者故。

【色处不立为食】 p0571大毗婆沙论一百三十卷二页云：问：何故色处不立为食？有作是说：无食相故。有说：色处，取时粗重。若于取时细轻者；..

【有行般涅槃】 p0551俱舍论二十四卷三页云：有行般者：谓往色界生已；长时加行不息。由有功用，方般涅槃。此唯有勤修。无速进道故。二解 ..

【有覆无记】 p0546成唯识论五卷一页云：障碍圣道，隐蔽自心，说名有覆。非善不善；故名无记。二解 集论二卷七页云：有覆无记者：谓遍行意..

（术语）如来藏与无明和合而为阿梨耶识，生一切万法，故指如来藏为识藏。楞伽经四曰：如来之藏，是善不善之因，（中略）为无始虚伪恶习所薰..

（名数）一，诃利底罗刹女。二，难陀罗刹女。三，冰揭罗罗刹女。四，商企你罗刹女。五，哥夷迦罗刹女。六，提婆蜜怛罗罗刹女。七，君多罗刹..

（名数）一自力。世间之人，宿世有善根，不依他人之教诫，自能以精进勇猛之力发菩提心，名为自力。二他力。世间之人，或由他人之教诫，或依..

（名数）孟春（正月）孟夏（四月）孟秋（七月）孟冬（十月）也。即四季最初之月。

（名数）五灯录中公案之数凡一千七百则，山房夜话上曰：且如禅宗门下，自二祖安心，三祖忏罪，南岳磨砖，青原垂足。至若擎叉，毬辊，用棒，..

（术语）天台所立三谛之一。中观所对之理也。中者中正绝待之称。谓不离二边不即二边，中正绝待之理也。..

（名数）僧以和合为义。和合有二义：一理和，同证灭理也，是在见道以上之圣者。二事和，此有六种，即六种敬具也。属于见道以前之凡僧。一、..

参政李邴居士，字汉老，醉心祖道有年。闻大慧排默照为邪禅，疑怒相半。及见慧示众，举赵州庭柏，垂语曰：「庭前柏树子，今日重新举。打破赵..

（杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。

提刑郭祥正字功甫，号净空居士。志乐泉石，不羡纷华。因谒白云，云上堂曰：「夜来枕上作得个山颂，谢功甫大儒，庐山二十年之旧，今日远访白..

在铁网间惩处罪人之地狱。为邪心谄曲、妖媚惑人之虚妄众生所堕之处。此狱有八十九重诸铁罗网，一一网间有百亿铁针，每一铁针各有五关[扌*(..

梵名 Mādhyamaka, Mādhyamika。系以龙树（梵 Nāgārjuna）之中论为基础，宣扬空观之学派。认为由世俗之名言概念所获得之认识，皆属於戏..

即以智慧观事、理诸法，而照见明了之意。又“观照般若”则指能观照事、理等诸法实相之理之智慧，为五种般若之一。肇论（大四五·二一三上）..