日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜觉（1057～1129）弟子（..

【无明盖与爱结】 p1080大毗婆沙论三十八卷一页云：如世尊说：无明盖所覆，爱结所系缚；愚智俱感得，如是有识身。问：无明是盖，亦是结；爱..

【智果渐次】 p1152瑜伽八十五卷十一页云：云何智果渐次？谓厌、离欲、解脱、遍解脱。云何厌？谓有对治现前故，起厌逆想；令诸烦恼、不复现..

【贯穿法无我性】 p1028瑜伽八十卷二页云：云何贯穿法无我性？谓唯由一相可得所显故。此中可得者，谓即于彼事道理可得，圣智所行。又即于彼..

【清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处】 p0963西域记十卷十八页云：城南不远、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辩)论师、住阿素洛宫、待见慈氏..

【寂静无记】 p1018集论二卷十一页云：何等寂静无记？谓色无色界诸烦恼等。由奢摩他所藏伏故。

【净计不净见】 p1003大毗婆沙论八卷十七页云：若净不净见、于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有二种。若谓灭为不净；见灭所断。若..

【异类相应名】 p1116瑜伽八十一卷一页云：异类相应名者:谓佛授德友青黄等名。

【现观位中菩萨起五种平等心】 p0958显扬十七巻二页云：论曰：在此现观位中，诸菩萨、由先修习胜资粮力故；于自他相续苦中，起五种平等心。..

（人名）又作卢志长者，留志长者。佛在世中，舍卫城中有一长者，名卢至。家有巨财而悭贪，服弊衣，食糠菜，常为世人所笑。偶城中有节会，人..

（术语）阿阇梨曼荼罗观音院之一尊也。大疏五曰：如莲华轮像，当以四莲华叶，如十字之形，用为轮辐，辐外作刀环开之。..

（术语）尔前之三乘，谓之权迹，法华之一乘，谓之实本。妙玄十上曰：拂之以权迹，显之以实本。..

（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五..

（人名）Mahākāśyapa，具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pippala，彼父母祷于毕波罗树神而生..

（术语）萨婆多部宗之义，不许五戒之分受，成实宗之义，则许随意分受。俱舍论十四曰：近事必具律义。成实论五戒品曰：问曰：有人言：具受则..

（书名）日僧梅尾所传之秘法也。（一）智拳印。（二）外缚五股印。（三）与愿施无畏印。为法报应三身之印明，以（四）宝生如来印。（五）无..

（界名）畜生之道也。止观一上曰：若其心念念欲多眷属，如海吞流，如火焚薪，起中品十恶。如调达诱众者，此发畜生心，行血途道。..

（界名）根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。..

梵语gūdha。又作优多杀、忧多。陷人于暗坑之法。十诵律卷二所举十五种杀之一。即于某人必经之道中，预作无烟火坑，以沙土覆盖其上，令人不..

梵语sindūra 之音译。意指作飞行空中之幻者。央掘魔罗经卷二之注文（大二·五二二中）：“申头罗者，外国幻人，作飞人，戏令空中，来去往..