梵语mamakāra之音译。意译为“我所”。乃从属之义，意指属于我所有者、不离于我者。为执著于我所见的五取蕴之法。又分为以下三者：相应我..
禅林中，司理剃发之职僧。每月之四、九、十四、十九、二十四、二十九等日粥罢即行剃发，时浴主挂“净发牌”于众寮前，发头准备汤水、面盆、..
据大般涅槃经后分卷上载，释尊曾跃身空中，身放光明，以照人天，其高七倍于多罗树。净觉师碑铭：“开口万言，音和水鸟，踊身七树，光映天人..
(一)（1292～1369）元末明初僧。江苏南通人，俗姓朱。字一源，讳永宁。世称虚堂禅师，又号虚幻子。曾参谒太湖山无用禅师而了悟玄旨。至治年..
梵名Nirgrantha-jātaputra，巴利名 Nigantha-nātaputta。尼乾子外道之一，印度外道六师之一。耆那教（梵 Jaina）之开祖。又称筏驮摩那（..
俱舍论卷十三谓，诸法之善与不善可由胜义、自性、相应、等起四种因素决定。其中之四种善，即：(一)胜义者，又作真实善。谓真解脱，即涅槃。..
宋天台宗僧。即知礼法师，以居四明山，弘扬天台正义，为天台宗山家派之中心人物，世人称之为“四明知礼”，或誉为“四明尊者”。（参阅“知..
【苦根】 p0840 瑜伽十一卷十页云：苦根者：或由自等增上力故；或由身劳增上力故；或火烧等增上力故；或他逼等增上力故；诸离欲者，犹尚生..
【拘碍】 p0828 瑜伽八卷六页云：能令众生乐着种种妙欲尘故，能障证得出世法故；名为拘碍。二解 集论四卷十五页云：拘碍有三。谓贪拘碍，瞋..
【遍行苦】 p1241显扬十五卷五页云：论曰：无色界中，无身重担苦；有天趣苦，粗重苦，谛最后边诸取蕴苦。此通欲等三界，故名遍行苦。..
【烦恼相】 p1189集论四卷九页云：何等相故？谓若法生时，相不寂静。由此生故，身心相续，不寂静转。是烦恼相。..
【短】 p1187成业论二页云：即于和合诸聚色中，见一面少，便起短觉。
【菩萨八种异熟果】 p1131瑜伽三十六卷三页云：云何异熟果？谓诸菩萨、寿量具足故；能于长时修习善品，依自他利，积集增长无量善根。是名菩..
【取蕴】 p0815 瑜伽八十八卷十三页云：又由一向杂染因缘增上力故；建立取蕴。当知取蕴，唯是有漏。二解 集论一卷一页云：何故名取蕴？答：..
【于食知量圆满】 p0749 瑜伽七十卷五页云：复次由五因缘，当知于食知量圆满。一、依止对治故，二、远离所治故，三、依自作业故，四、依处..
【于法得灭应作四句】 p0752 俱舍论一卷四页云：于法得灭，应作四句。或于诸法，唯得择灭。谓诸有漏过现生法。或于诸法，唯非择灭。谓不生..
【非因计因见】 p0715 大毗婆沙论九卷二页云：若非因因见，于五见，何见摄？何见所断？答：非因谓因，戒禁取摄。见苦所断。问：何谓非因？..
（杂语）弥勒上生经曰：佛告优婆离：弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生，劫后十二年二月十五日，还家本生处结跏趺坐，如入灭定。身..
（名数）一因中有果论，是如雨众外道，计因为常恒，具有果性者。雨众外道者，数论师之大弟子，十八部之主也。二从缘显了论，是如数论外道，..