指五轮中位置最下之虚空轮。菩萨璎珞本业经卷上（大二四·一○一一上）：“如是诸天皆有大池水，莲华中生，故名水天，四非色众生皆以化生，..

【计度分别】 p0867 俱舍论二卷五页云：余二分别、如其次第，意地散慧诸念为体。散、谓非定。意识相应散慧，名为计度分别。..

【信等五根于清净品增上】 p0871 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云：信等五根，于清净品增上。如说：信生能归趣，越放逸流海。精进、能除苦..

【迦兰陀竹园】 p0854 西域记九卷十二页云：山城北门行一里余，至迦兰陀竹园。今有精舍石基砖室。东开其户。如来在世，多居此中。说法开化..

【微俱行不善根】 p1250大毗婆沙论三十五卷七页云：云何微俱行不善根？答：诸不善根离欲染时最后所舍；由舍彼故，名离欲染。谓欲界下下品贪..

【势速差别有多种】 p1243瑜伽五十二卷十四页云：又此势速、差别多种。或有诸行流转势速。谓诸行生灭性。或有地行有情轻健势速。谓人象马等..

【爱望取为三种缘】 p1205瑜伽十卷十页云：问：云何爱望取为三种缘？答：由欲贪俱行、于随顺取法中，欲乐安立故；为俱有缘。由无间灭势力转..

【陀罗尼门】 p0828 显扬三卷五页云：陀罗尼门者：谓诸菩萨，无量陀罗尼门。广说如经。若欲略说陀罗尼相者；谓诸菩萨，成就字类通达；于名..

【法善巧】 p0760 杂集论十一卷十一页云：云何法善巧？谓多闻故；于法善巧，便能速受。由具多闻者，多分能速受文句差别故。..

【法悭】 p0755 法蕴足论八卷八页云：法悭者：谓所有素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨、或亲教轨范教授教诫、或展转传来诸秘要法、障碍遮止，令他..

【非心为增上法】 p0717 品类足论六卷五页云：非心为增上法云何？谓无为法。

（杂语）四生之一。如蚊蛇，依湿气而生者。

（术语）Ekavicjka，旧译曰一种子。新译曰一间。圣者之位名。玄应音义二十三曰：翳迦此云一，鼻至迦此云间。言有一间在，不得般涅槃也。旧..

（术语）译曰学，又曰应学。宜学也。为突吉罗之异名。大日经疏五曰：此中应学，旧译名为式叉迦罗尼。大部补注二曰：式叉迦罗尼，此名为学。..

（植物）Ajana，又作安膳那，花名。见翻梵语九。【又】（杂名）慧琳音义二十六曰：安阇那药，古音亦云安陀，此云眼药。经云：能治眼痛。应..

（经名）二卷，秦罗什译。说诸法实相，无善恶之行。

（术语）佛未在因位时誓愿弘济一切众生也。

（术语）指为蒙被教化之标的而言。凡愚恶人之机类，皆可谓为弥陀之正所被也。

（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。教行信证行卷曰：解一切生死缚。..

（术语）诸法本来性空，非始于今名为本空。无量寿经下曰：净慧知本空。