（术语）实我之相。四相之一。金刚经曰：若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。同刊定记四曰：我者谓自五蕴总相为我。..

（故事）十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰：十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。法华文句一曰：增一阿含佛法中行十二头陀难..

（杂语）持五戒则得人趣之果报。文句四下曰：普曜曰：五道源来，五戒为人，十善生天。

（物名）护摩之火炉也。大日经二曰：如其自肘量，陷作光明坛。

（术语）诸宗各有列祖传来之奥旨。世世传受，如人体之血脉相连，故云。密家最重之。起信注疏一曰：血脉相承，一向蹑前起后。..

（术语）堕于地狱之业因也。法华文句四曰：普曜曰：十恶堕地狱。

梵名 Uttara，巴利名同。(一)为佛陀弟子之一。常离群索居，于墓地独自修行以思味法乐，而有“冢间第一”之称。据传善于记忆。［增一阿含经..

梵语japtidvitiyā-karmavacanā。又作白一羯磨、白二法。为三种众僧法（单白法、白二法、白四法）之一。白（梵japti），即告白； 羯磨（梵..

凡二十五卷。唐代玄应撰。又称一切经音义。大唐内典录卷五作众经音义十五卷，法苑珠林卷一○○作大唐众经音义二十卷。收于中华大藏经第一辑..

又称传灯录。指记载禅宗历代传法机缘之著作。灯或传灯，意谓以法传人，如灯火相传，辗转不绝。灯录之作，萌芽于南北朝时代，而正式之灯录出..

梵名Karotapāninī。密教胎藏界外金刚部众之一天，为伊舍那天之眷属。其与器手天共执酒器。 p6209

指在地狱中呵责罪人之狱卒。正法念处经卷六（大一七·二九下）：“阎罗人苦切偈语责疏之言：‘汝邪见愚痴，痴罥所缚人，今堕此地狱。’”（..

又作古规。指唐代百丈怀海所编集之各种清规，收录于百丈清规一书之中；相对者，则成立于宋代禅苑清规以后之清规，称为新清规、清规。1613 ..

梵名 Purusapura。北印度犍驮罗国之都城，即今西北地方之白夏瓦市（Peshāwar）。高僧法显传称之为弗楼沙国，意译为丈夫国。昔时，曾以佛钵..

四种恩惠之意。(一)指母恩、父恩、如来恩、说法法师恩。据正法念处经卷六十一之说，父母有生身、长养之恩，故其恩难报；如来应等正觉乃三界..

指五轮中位置最下之虚空轮。菩萨璎珞本业经卷上（大二四·一○一一上）：“如是诸天皆有大池水，莲华中生，故名水天，四非色众生皆以化生，..

【计度分别】 p0867 俱舍论二卷五页云：余二分别、如其次第，意地散慧诸念为体。散、谓非定。意识相应散慧，名为计度分别。..

【信等五根于清净品增上】 p0871 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云：信等五根，于清净品增上。如说：信生能归趣，越放逸流海。精进、能除苦..

【迦兰陀竹园】 p0854 西域记九卷十二页云：山城北门行一里余，至迦兰陀竹园。今有精舍石基砖室。东开其户。如来在世，多居此中。说法开化..

【微俱行不善根】 p1250大毗婆沙论三十五卷七页云：云何微俱行不善根？答：诸不善根离欲染时最后所舍；由舍彼故，名离欲染。谓欲界下下品贪..