据灌顶经卷十二载，阎罗殿内有一记录世人所犯罪过之籍册，此籍册系由地下鬼神依照世人所造诸恶而奏上，最后由阎罗王据之而判定其人之轻重刑..

【空无我】苦谛四行相中之二。五蕴之法无确实之一相异相，曰空，无我我所曰无我。《法界次第》中之下曰：‘空行者，观五受阴，一相异相无故..

唐代之舞乐名称。又称七德舞、齐正破阵乐。略称破阵舞。与九功舞、上元舞共称三大舞。依唐书礼乐志第十一所载，唐太宗初为秦王时，破刘武周..

【地论释心】地论师对心有三种解释，一者八识总称为心，《大乘义章》曰︰‘一切识总名心’。二者第七阿陀那识称为妄心。三者第八阿赖耶识称..

因明用语。能立不遣，梵语sādhanāvyāvrtta。为因明三十三过中，似异法喻五过之第二。即于因明论证之“离作法”时，于异喻中缺乏因异品，..

【声境】又名声处，为五尘之一，是耳根所对之境，耳识所缘的对象。《百法纂释》曰：‘声尘者，四大种所造之声，为耳根所对之境，一切语言音..

托钵之际，挨家挨户诵经乞食，称为轩钵。乃“连钵”之对称。（参阅“连钵”4809） p4325

【不共种子】为‘共种子’之对称，又作不共相种子。指能变生一人受用之法的种子。即五根种子。五根的胜义根不通于他人，故为不共中不共；扶..

即月支国之迦腻色迦王。威德炽盛，志气雄猛，勇健超世，所向无敌。据付法藏因缘传卷五载，王征服中印度华氏城，和议时要求华氏城赔偿九亿金..

五种熏发名言熏习发识等种，未必一时。虽有前后，杂乱不定。于生果相，未辨何前，何者为后。然此五种，由业熏发，必是同时，由行熏识业力种..

（术语）鬼为六趣之一。神为八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，..

六现观：一、思现观 为思观察诸法，别生现观之智，而使力强，故与其现观之名。二、信现观 于三宝以决定之净信，助现观之智，而不退转，故与..

（流派）路伽耶陀之略。

《胜鬘夫人师子吼经》，简称《胜鬘经》，有汉文和藏文两类译本，经题详略不一。汉文译本有三种：一、《胜鬘经》一卷，北凉昙无谶在玄始年间..

（佛名）无量寿经所说十二光佛之第五佛。十二佛者，皆赞叹无量寿佛光明之德之名也。慧远疏曰：此光胜余，名焰王光。赞弥陀偈曰：佛光照曜最..

六通又名六神通。通者作用自在而无碍曰通，或曰通力，或曰神通。一、神境通 亦名如意，有三意： 一、能到 谓能到者有四：一、身能飞行，如..

（人名）Harivarman，诃利跋摩之略。成实论主之梵名。

缠即缠缚，使人心身不自在，及缠缚有情，系于三界之欲，故云缠也。根本烦恼，亦名为缠。经说欲贪，缠为缘故。然品类足说有八缠，谓无惭、无..

（杂名）Ketu，又曰计部，鸡兜，鸡都。九曜之一。译曰旗星。即彗星也。大日经疏四曰：计都正翻为旗，旗星谓彗星也。..

亮座主，蜀人也。颇讲经论，因参马祖。祖问：「见说座主大讲得经论，是否？」师曰：「不敢！」祖曰：「将甚么讲？」师曰：「将心讲。」祖曰..