【不定种性】为唯识宗所立众生五种种性之一。又作不定性、三乘不定性，为具有二种或三种之无漏种子者。指由本有无漏种子的差别，而于前三乘..

宋代禅僧浮山法远辨别宗旨之十六种范畴：(一)识自宗，须识本来之宗旨，不落言诠思量。(二)死中活，绝思量。(三)活中死，执着言语，则远离真..

瑜伽云：复有四业：一、异熟定二、时分定三、二俱定四、二俱不定了义灯云：余三不定，第一约报受虽是定，然时不定。第二时定而报不定，故并..

（界名）又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰：道即能通义，谓六道生死展转相通。据佛经云：凡舍宅街衢，市肆..

华严经随疏演义钞云二智：一、如理智 谓诸佛菩萨以如实之智，彻见实际之理，妙极寂静，无增无减，是名如理智。二、如量智 谓诸佛菩萨究竟通..

（杂语）衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：资生业等，皆顺正法。智度论十九曰：正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。..

《八吉祥经》，是称说东方八佛名号的经典。此经在汉译中先后有六种译本：第一是吴支谦于黄武二年至建兴二年(223～253)译《八吉祥神咒经》一..

（术语）菩萨位阶之名。十地之第四地。楞严经七曰：明极觉满，名焰慧地。唯识论九曰：焰慧地，安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故。..

大乘之果位，是即大乘之究竟趋向也。大乘之究竟极果，即是佛耳。所谓佛者，其义不可具说。然姑求括略诠解，则曰自觉、觉他、觉行圆满是也。..

（杂语）数量名。俱舍颂疏世间品五曰：十大姥达罗为跋蓝。梵Bala。

八万四千尘劳者，八万四千之烦恼也。尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。以烦恼譬众生之病，则亦曰八万四千病。西土之法，显..

（术语）轨范仪则也。玄义三下曰：戒定慧，此三是出世梯橙，佛法轨仪。

百灵和尚，一日与庞居士路次相逢。问曰：「南岳得力句，还曾举向人也无？」士曰：「曾举来。」师曰：「举向甚么人？」士以手自指曰：「庞公..

（杂语）身体展张而移于他也。四卷楞伽一曰：展转相因。无量寿经下曰：展转其中世世累劫，无有出期。唯识论八曰：以展转力故，彼彼分别生。..

（术语）佛菩萨来临也。安像三昧仪轨经曰：如来贤圣，降临随喜，成就功德。

子题：与痴狂法、痴狂法、颠狂羯磨戒本疏·七灭诤法：“明不痴者，以痴造罪，非心所怀，于教不制。痴解不作，未可征治，不无前犯；故作白四..

（术语）天台谓三藏教。彼教精究五蕴十二处十八界等事相之法门，而理唯为偏真之空理，究理最为浅薄，故贬之为界内事教。玄义三上曰：三藏具..

初禅 二禅 三禅 四禅 虚空处 识处 少处 非有想非无想处 灭受想定次十六特胜。而辨通明禅。此禅竖深横细。定观精巧。过于特胜。故次后辨之。..

（术语）过现未三大劫中，未来大劫之名，此劫中有千佛出世。始于日光佛，终于须弥相佛。佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖统纪三十曰..

一是最少，一切是最多，一即一切是多少一样，没有分别的意思。法住法位，法性即在诸法差别位上见，在诸法差别现象上亦即显出法性本体来，所..