在须弥山南方咸海上的大洲，即阎浮提，亦即吾人所住的世界。

对著文字念叫做读，背念文字叫做诵。

（712-802）唐时高僧，为净土宗第三代祖师，有至德，笃志净土，曾居衡山设教，从而化者万计，所居名般舟道坊，寂年九十一。..

摩诃般若经云。何名上人。佛言若菩萨一心行阿耨菩提心不散乱。是名上人○增一经云。夫人处世。有过能自改者。名上人○十诵律云。有四种。一..

色与心本来是不二的，若说心具有三千诸法，则色亦具有三千诸法，所谓一色一香，无非中道，这里所说的色具，乃是天台宗至极的法门。..

瑜伽论云。一可喜乐言。二善开发言。三喜识难言。四善分析言。五善顺入言。六引余证言。七胜辩才言。八随宗言。..

忠曰：“犹言种种也。”《敕修清规·月分须知》云：“岁终，结呈诸色簿书。”

加上五篇第六偷兰遮第七恶说。

忠曰：“他山前住，人称西堂。盖西是宾位，他山退院人来此山是宾客，故处西堂。”又详〈东堂〉处。《莹山清规》云：“如他寺退院长老者，称..

《临济玄禅师录》云：“师到达磨塔头，塔主云云云。”详〈区界类·塔头〉处。

忠曰：“冬至秉拂，都寺辨斋，曰冬斋。”《南堂欲禅师本觉录·谢秉拂冬斋上堂》云：“法离见闻，言诠罔及；道非色相，智照洞然。首座用处即..

《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云：“次日，首座、众头首具状请佥。乃至照堂排位，都寺光伴，鸣照堂板云云。”..

《敕修清规·圣节》云：“行者鸣钹，维那转身炉前揖住持上香，烧香侍者捧香合；次东堂、西堂出班上香；次两序对出，向佛问讯。上香毕，两两..

[出观音玄义]天台智者大师。通释妙法莲华经一部之外。复以观世间菩萨普门品世多持诵。故别立玄疏。详释此品。品题之中。乃约人法等十双。一..

[出天传]自古列十六天像。各有所主。以其有呵护之功也。增日月及娑竭龙王阎摩罗王者。谓日则破闇。月则照夜。龙则秘藏法宝。阎摩则掌于幽冥..

[出阿毗昙毗昙毗婆沙论]一寿尽财不尽死谓如有人由宿业故。报寿既短。于现生中复不积善作福。但经营生理。多求财物。其寿已尽。积蓄尚多。是..

[出法苑珠林]谓向彼说此。向此说彼。斗构是非。离间和合。致令乖分。故名两舌。一得弊恶眷属得弊恶眷属者。谓因前世两舌。使人朋俦分离乖间..

[出大智度论]一净施谓布施时。不求世间名誉福利等报。但为出世善根及资助涅槃之因。以清净心而行布施。故名净施。(梵语涅槃。华言灭度。)二..

[出翻译名义]一文殊师利梵语文殊师利。华言妙德。谓具不可思议种种微妙功德。故名妙德。二满殊尸利梵语满殊尸利。华言妙首。谓具不可思议微..

太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：「这个是甚么钵？」主曰：「药师钵。」公曰：「只闻有降龙钵。」主曰：「待有龙即降。」公..