【太子与诸释捔艺处】 p0389西域记六卷十一页云： 城南门外路左，有窣堵波。是太子与诸释角艺射铁鼓。从此东南三十余里有小窣堵波。其侧有..

【心乱】 p0348显扬一卷九页云：心乱者：谓于所修善，心不喜乐，为依止故；驰散外缘为体，能障等持为业。乃至增长心乱为业。如经说：若于五..

【不实语】 p0318集异门论十三卷五页云：问：云何不实语？答：且如苾刍，举他苾刍，不见不闻不疑犯戒犯见犯轨则犯净命罪。彼如是语，名不实..

亦名：白同利食前后入聚落法子题：施衣时随机羯磨·杂法住持篇：“白同利食前后入聚落法。尔时罗阅城中众僧大有请处，皆畏慎不敢入城受请；..

亦名：衣缠颈戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，肩臂有疮，若僧寺中，若村外，若作时，或在道行者。”（含注戒本卷下·四·八）..

亦名：不恭敬说法戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群与不恭敬反钞衣人说法，时比丘闻之，少欲知惭者举过。佛因诃制戒。”（含注戒..

子题：华鬘涂身、倡伎行事钞·沙弥别行篇：“明相。尽形寿不杀生，是沙弥戒，能持否？答：能。尽形寿不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不着华..

子题：略教发起序、略教正宗、略教劝修流通戒本疏·七佛略戒：“略教行法，文分三段。第一，从初若更有余佛法，至应当学来，明略教发起序。..

行事钞·随戒释相篇：“残宿内宿亦作四句：一、是残宿非内宿今日受食安界外，不共宿，非内宿也。得堕。二、是内非残。三、四俱句，类知。有..

（图像）千光眼秘法经曰：顶有十一面。当前三面为菩萨相，右边三面白牙出上相，左边三面忿怒相，当后一面暴笑相，顶上一面如来相。..

（名数）以上三忏中取作法与取相为事忏，无生为理忏。涅槃经十七明阇王忏悔之相，耆婆所教者为事忏，如来所说者为理忏。止观二曰：理事不出..

（术语）梵云阿波陀那Avadāna，以了知之法，显未了知之法也。法华文句五曰：譬者比况也，喻者晓训也。托此比彼，寄浅训深。（中略）动树训..

（譬喻）以木头比犯戒之人。梵网经下曰：犯戒之人，畜生无异，木头无异。

（杂名）欲界之六欲天及色界无色界之诸天也。

（地名）摩竭陀国之古都。西域记九曰：矩奢揭罗补罗城Kuśāgārapura，唐言上茅城。上茅宫城摩竭陀国之正中，古先国王之所都，多出胜上吉..

（术语）佛之尊号。涅槃经十八曰：佛世尊，常不变易，具足十力四无所畏，大师子吼，名大沙门大婆罗门。【又】通名比丘。对于沙弥或外道而名..

（经名）具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。一卷，唐伽梵达磨译，略云千手经，千手陀罗尼经。是即流通本之大悲咒也。宋四..

（杂名）僧堂床前之一尺为三净头。以一展钵，二安袈裟，三头所向故也。见象器笺一上。

佛称呼修持五戒和十善的女子为善女人。

诽谤佛法。正法即佛法，诽谤佛法的人叫做谤法阐提，因其罪至重，故很难成佛。