（杂语）又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正..

韶州南华知昺禅师，蜀之永康人也。上堂：「此事最希奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不..

五字指（a，阿）、 （va，嚩）、 （ra，啰）、（ha，诃）、 （kha，佉），为五大之种子。大日经卷二入真言品以“我觉本不生，出过语言道，..

又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障..

南朝道生法师（？～434）主张无情亦有佛性，曾以草木阐述一真法界之妙理，而谓（卍续一一三·七五上）：“青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，..

（504～584）南北朝梁代僧。又称宝璚。东莞（山东沂水）人，俗姓徐。后避难居于毗陵曲阿（江苏丹阳）。少年出家，师事沙门法通，被视为道器..

梵语ghrta。又作酥油。略称酥，或苏。系由牛乳所提炼之油，或食用，或涂身用。为药物之一种。据十诵律卷二十六载，佛制染病之僧侣得饮用作..

指我国天台宗之山家派与山外派。即北宋初年，以四明知礼等为主之天台正统派，是为山家派；对此，而贬称庆昭、智圆等之钱塘派为山外派。由于..

巴利名 Cūlavajsa。又作小王统史。锡兰有关王朝与佛教之编年史，为大史之续篇。锡兰学者原将大史与小史合编，统称大史。德国巴利语学者威..

凡五卷。日僧护命撰。今收于大正藏第七十一册。略称法相研神章、研神章。叙述世界建立之相，并阐明“三界唯识”等法相宗之要义。计分十四门..

“三恶道”之对称。又作三善趣。指由三品善业转生趋向天道、人道、阿修罗道等三种善处。法华经玄义卷二下（大三三·六九八下）：“无明与下..

指三世各一千佛。即于世界成住坏空之反覆中，过去世庄严劫、现在世贤劫、未来世星宿劫各出现一千佛，合计三世三千佛。［三千佛名经、观药王..

【阙因】 p1421无性释十卷八页云：无涅槃因，无种姓故；名为阙因。

【末那相应四种烦恼】 p0521瑜伽六十三卷十三页云：末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时，俱起不绝，谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共..

【学界】 p1381法蕴足论九卷二十四页云：云何学界？谓学五蕴，是名学界。

【诸行无我决定】 p1351瑜伽八十五卷九页云：云何诸行无我决定？谓去来诸行，尚定无我；何况现在。所以者何？未来诸行，非我之相。未现前故..

【生住老灭非实物有】 p0479瑜伽四十六卷三页云：又诸菩萨，以理推求生等实物，亦不可得。如是推求不可得者，谓若离彼色等诸行，别有生法；..

【四不定受俱分别】 p0460成唯识论七卷三页云：又说寻伺，忧喜相应；曾不说与苦乐俱故。舍受遍故，可不待说；何缘不说与苦乐俱？虽初静虑，..

【四兵】 p0400西域记二卷七页云：君王奕世，唯剎帝利篡弒时起，异姓称尊。国之战士，骁雄毕选；子父传业，遂穷兵术。居则宫庐周卫，征则奋..

【四种言说】 p0427瑜伽二卷十九页云：云何四种言说？谓依见、闻、觉、知所有言说。依见言说者，谓依眼故，现见外色，由此因缘为他宣说，是..