【法界有八十七法】 p0764 瑜伽三卷十四页云：略说法界、若假若实、有八十七法。彼复云何？谓心所有法、有五十三。始从作意、乃至寻伺为后..

【法苑乐】 p0760 无性释七卷二十三页云：苑、谓于中可以游玩。法、谓法界。法即是苑，故名法苑。于此喜悦，名法苑乐。证此故名得法苑乐。..

【非异熟非异熟法法】 p0719 品类足论六卷十四页云：非异熟非异熟法法云何？谓除异熟无记法，诸余无记法，及善无漏法。..

（术语）施主之信仰。檀越之信施。檀为施与之义。僧史略中曰：或契宿因，冥招檀信。

（故事）增一阿含经三曰：我声闻中第一比丘，寿命极长，终不中夭，所谓婆薄罗比丘是。

（佛名）具名髻离吉罗。金刚界一尊之名。

（地名）佛之出生地迦毗罗城也。

（书名）二十卷，唐道世集。自大藏中摘集其要义。

（杂语）无物之始。谓之本来。如云无始以来。

（术语）意无邪念也。无量寿经曰：正心正意斋戒清净。

（杂名）生而即盲之人也。涅槃经曰：生盲人不识乳色。观无量寿经曰：自非生盲，有目之徒，皆见日没。..

（术语）圆觉经之语。本源者，众生本具之佛性。其清净如大圆镜。

同一器具或建筑物，由中央划一界限，使其左右两方全然不同，此等神变奇迹称为双神变。欲得此神变而修之禅定，即称双变定。解脱道论卷二（大..

凡十卷。元代普度编。又称庐山优昙宝鉴、庐山莲宗宝鉴念佛正因、念佛宝鉴、莲宗宝鉴。收于大正藏第四十七册。南宋子元自称其白莲宗为东晋庐..

凡三卷。又作月江和尚语录、月江印禅师语录。元代临济宗僧月江正印撰，居简等编。收于卍续藏第一二三册。收录正印禅师于碧云寺、淀山寺、南..

全一卷。明代僧受登纂集。收于卍续藏第一二九册。本书系根据药师如来本愿功德经而作之忏法书。旨在说明依药师如来之誓愿而离苦得乐之行法。..

禅林用语。举起、举出之意。为禅录记载禅师提示祖录公案或提起拳棒以启发学人时之用语。又从提示唱道之意而言，有举向、举示、举拈、举唱、..

为十二入之一。即指音声。入，涉入之意。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，与色、声、香、味、触、法六尘互相涉入，称为十二入。即一切可闻之声..

又作达嚫（梵daksinā）。檀越嚫金之略称。指施主布施三宝之金钱。［月坡录卷一］（参阅“达嚫”5677） p6444 ..

指日本天平年间之写经。又为奈良朝时代写经之总称。此时之写经，大多于写经所中制作完成。官设写经所之创始情形不详，仅知天平六年（734）..