指肚脐下，即脐下约一寸之处。于坐禅之际，将体气集中于此，令心不散乱，并可收治病之效。或谓约在肚脐下二寸半。此外，肚脐下称为下丹田；..

据观无量寿经所说而描绘之净土变相。于日本净土教，则指当麻曼荼罗、智光曼荼罗（以上奈良期）、清海曼荼罗（平安中期），并称为净土三曼荼..

为密教金刚界五部之一。又称摩尼部。于佛之万德圆满中，福德无边，如同摩尼宝藏，故称宝部。金刚界曼荼罗五解脱轮中，南方宝生如来与金刚宝..

又作光明真言、大灌顶光真言。略作光言。为大日如来之真言，又为一切诸佛菩萨之总咒。此密咒系谓自大日如来不空真实之大印中，可产生宝珠、..

梵语 hīna-yāna。又作声闻乘。二乘之一，乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即于所修之教、理、..

梵名Mahā-mani-vipula-vimāna-vi?va-supratisthita-guhya-parama-rahasya-kalpa-rāja-dhāranī。凡三卷。唐代不空译。略称宝楼阁经。收..

为大乘戒三种受戒之一。指在诸佛菩萨面前所受之戒，为真实上品之戒。菩萨璎珞本业经卷下（大二四·一○二○下）：“佛子！受戒有三种受：一..

又作三粗重。指每一阿僧祇劫次第所断之皮粗重、肤粗重、骨粗重三种习气。此三种习气乃烦恼、所知二障之种子所引无堪任之性，故又称三障、三..

即以三十四种刹那之心断尽烦恼而成就佛道。略称三十四心。三藏教菩萨，扶惑润生，历劫具修六度梵行，饶益有情，最后至菩提树下，一念相应，..

【总说顺受略有五种】 p1402俱舍论十五卷十四页云：总说顺受，略有五种。一、自性顺受。谓一切受。如契经说：受乐受时，如实了知受于乐受。..

【正不正】 p0500俱舍论一卷六页云：此中正者：谓形平等。形不平等，名为不正。

【声处】 p1392俱舍论一卷七页云：已说色处；当说声处。声唯八种。谓有执受，或无执受，大种为因，及有情名，非有情名，差别为四。此复可意..

【粗重二十种】 p1474显扬十九卷三页云：麁重有二十种者：一、性执麁重。二、性烦恼麁重。三、性业麁重。四、烦恼障麁重。五、所知障麁重。..

【生死】 p0473瑜伽八十一卷七页云：生死者：谓即善趣恶趣退堕升进。

【四种能通达法】 p0454瑜伽十四卷九页云：又有四种能通达法，能尽上漏所依足迹。谓为得圣道；修有漏慧。既得道已；缺诸烦恼，及缺诸事；无..

【内明论】 p0365瑜伽三十八卷八页云：诸佛语言，名内明论。

【分位摄】 p0384显扬十四卷十页云：分位摄者：谓诸蕴等顺乐受等，分位所摄。二解如十种摄中说。三解杂集论五卷十三页云：分位摄者：谓乐位..

亦名：时节子题：时非时经、一气、一候、一节、一年、脚影、刻漏资持记释云：“时非时经，即阿含别品，是以双标。彼约脚影定一年中日夜长短..

【六到彼岸五相应学】 p0312瑜伽七十八卷七页云：世尊！于此六种所学事中，菩萨云何应当修学？善男子！由五种相，应当修学。一者、最初于菩..

子题：违谏五戒四残一堕、犯残不举、犯堕须举行宗记释云：“违谏五戒，四残一堕，轻重不同，此一异也。又犯残不举，犯堕须举，此二异也。…..