【狱卒非有情数】 p1296大毗婆沙论一百七十二卷七页云：问：诸地狱卒，为是有情数？非有情数耶？若是有情数者；彼多造恶，复于何处，受异熟..

【共不共学处殊胜】 p0627摄论三卷四页云：共不共学处殊胜者：谓诸菩萨，一切性罪，不现行故；与声闻共。相似遮罪，有现行故；与彼不共。于..

【虚空与空界差别】 p1169大毗婆沙论七十五卷九页云：问；虚空、空界、有何差别？答：虚空、非色；空界、是色。虚空、无见；空界、有见。虚..

【种种法无差别义】 p1262辩中边论上卷十六页云：第七地中所证法界，名种种法无差别义。由通达此，知法无相，不行契经等种种法相中。二解 ..

【见所断法】 p0640 品类足论六卷十三页云：见所断法云何？谓若法，随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠，及彼相应法，..

【令僧安乐】 p0530瑜伽九十九卷一页云：由五种相，应知说名令僧安乐。一者、令顺道具，无所匮乏。二者、令摈异法补特伽罗。三者、令善除遣..

【色边际有二种】 p0572瑜伽五十三卷十七页云：边际者：谓色边际，略有二种。一、堕下界。谓欲缠色。二、堕中界。谓色缠色。当知此中，就业..

【有情皆由自业】 p0551杂集论八卷九页云：云何有情皆由自业？由自造业而受异熟故。谓诸有情，由其自业，故名自业。自者，不与他共受自业异..

（术语）舍三界生死之迷，达于涅槃之悟也。离烦恼之迷，得菩提之证也。

（杂语）又作机嫌。讥嫌者，谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事，谓之护机嫌。起信论曰：当护讥嫌，不令众生妄起过罪故。楞严经九曰：诽谤比丘..

（界名）十二天之一。八方天之一。诸罗刹之王也。为西南隅之守护神。

（名数）五代会要曰：周显德四年九月，赐京城内新修四大寺额，以天清显静显宁圣寿为名。圣寿后又改曰显圣。是则四寺之始也。..

（杂名）唐善导大师观无量寿经之疏，有四卷，故谓为光明四帖之疏。又曰证定疏。谓证得定之人之疏也。以善导发得三昧，蒙圣者冥加，而造经之..

（杂语）自己之考。法华文句三上曰：今案彼经释，无量义者从一法生。

（杂名）中央之尊体也。就三尊或五佛等而言。

（名数）天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，于三恶之众生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福..

门司黄彦节居士，字节夫，号妙德。于大慧一喝下，疑情顿脱。慧以衣付之。尝举首山竹篦话，至叶县，近前夺得拗折，掷向阶下曰：「是甚么？」..

（术语）对于随缘不变现象之事也。即虽触所缘而现万有，然其本体不变也。翻译名义集曰：未了不变随缘不变之义，而生二执。..

信州灵鹫山宝积宗映禅师，开堂日，乃横按拄杖曰：「大众，到这里无亲无疏，自然不孤。无内无外，纵横自在。自在不孤，清净毗卢。释迦举令，..

禅林用语。又作银山铁壁。其意有二：(一)形容本具之灵性孤峻独绝，犹如银山铁壁之难以攀爬。(二)比喻行者修禅至某一境地，生起无法透脱之苦..