命指赖以活命的生计，亦即职业，故正命就是正当的职业。比丘当以乞食、弘法为正命，居士当以正当的职业为正命。八正道之一。..

（术语）对于生得或报得之称而言，以修行之功所得，故曰修得。

指色、香、味、触四种极微分子。此四微是色法（物质）的元素，依此四微而成地、水、火、风四大。..

二障之一。“事障”之对称。指根本无明、邪见等理惑，能障碍正知见，使不达本觉真如。［圆觉经卷下］（参阅“二障”241） p4721 ..

指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。

(一)心凝住一处之平等安静状态。远离本能所起的精神动摇，称为寂；断绝一切感觉苦痛之原因而呈现安静之状态，称为静。盖由修禅定，可令心止..

佛的尊称，佛号能仁，又是法王，故称仁王。

（经名）佛说较量一切佛刹功德经，一卷，宋法贤译。较量诸佛国土时分之长短者。

正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是众生本来就有的真性；了因佛性是明白一切真正的道理的意思；缘因佛性是修种种真实的功德的意思。..

凡二十三卷。日僧凝然撰。本书系注解唐代华严宗二祖智俨所撰华严经内章门等杂孔目章卷一之十八章。依其序，知为弘安九年（1286）七月于东大..

小乘说思惑品数有十，即欲界有贪嗔痴慢四惑，色界与无色界各有贪痴慢三惑，合而为十。此十惑分九地九品渐断之，九地者：欲界五趣为一地，色..

梵语 keyūra。又作枳由攞、吉由罗。意译作璎珞。以珠玉所制之颈饰。在印度，王公贵人常以璎珞为严身之饰具。又古来菩萨、天人之像，多有珠..

大乘之一实圆教共有八种的圆满。一、教圆，教烦恼即菩提，生死即涅槃，或说惑业苦三道，即法身般若解脱三德秘藏之妙理，或谈诸法实相，凡圣..

为“所薰”之对称。即能薰习者。例如七转识及其心所，称为能薰；第八异熟识为所薰，其内之种子则因七转识及其心所之薰习而生长。（参阅“薰..

【业种子】即是业果的种子，为‘名言种子’的对称。又称业习气、异熟习气、有支习气，略称业种。即第六识善恶思业的种子，有助于其他羸劣无..

梵语?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩萨修行阶位中，“三乘共十地”之第一地；此地有慧而无定，故称干慧地。又作过灭净地、寂然杂见现入地、..

【阿那含果】梵语阿那含，华言不来，即第三果也。谓此人断欲界后三品思惑尽，更不来欲界受生，故名不来。..

乃指不言语之修行法。又作哑法。为外道之修行方法。佛门弟子若修此法，则同于外道，为小乘律法所禁止。四分律羯磨疏济缘记卷二十一（卍续六..

【受支】十二因缘的第七支。以触为缘而生起。儿童年龄渐长，智识渐开，有了分别心，这时对外境已不再是直觉的触，而有了苦乐、爱憎的感受。..

因明用语。因明论议中，具有能破斥论敌（问难者）之立论，称为能破。可大别为真能破与似能破二种。(一)真能破，略称能破，意即正确之驳论，..