释破窖堕者。不知何许人也。天后之世参事嵩岳安禅师号老安是欤。通彻禅法逍遥弗羁。恒理求而不见其前。别涂取而莫趋其后。尝遇巫氏能与人醮..

（术语）惑者迷也，趣者理趣也，谓迷于理也。中论序曰：使惑趣之徒，望玄指而一变。同疏曰：惑者迷也。趣者理也。谓迷理之人也。..

智贤。本姓赵。常山人也。父珍扶柳县令。贤幼有雅操志概贞立。及在缁衣戒行修备。神情凝远旷然不杂。太守杜霸笃信黄老憎愱释种。符下诸寺克..

（术语）谓甚深清净也。法华经方便品曰：我闻圣弟子深净微妙音，喜称南无佛。

释道悦。姓张。荆州昭丘人。十二于玉泉寺出家受戒。安贫苦节。尤能持念大品法华。常诵为业。随有经戒日诵一卷。人并异之。初智者入于玉泉。..

指远离烦恼过非之善法。“有漏善”之对称。为“见道”以上之圣者所生起之善。在小乘指四向三果之圣者所起之有学善、阿罗汉果所起之无学善，..

释法侃。姓郑氏。荥阳人也。弱年从道。志力坚明体理方广。常流心府。闻泰山灵岩行徒清肃瑞迹屡陈远扬荥泽。年未登冠遂往从焉。会彼众心自欣..

（地名）耆阇崛山之略。译曰鹫峰山。

释道宠。姓张。俗名为宾。高齐元魏之际。国学大儒雄安生者。连邦所重。时有李范张宾。齐鏕安席。才艺所指莫不归宗。后俱任安下为副。年将壮..

禅林用语。指虽到达出离生死烦恼之境界，然若住着其中，反为所迷。从容录第四十六则（大四八·二五六中）：“万里无寸草，净地迷人；八方无..

弘教佛智三藏法师。公积宁氏。讳沙啰巴观照。事上师著栗灻学佛氏法。善吐番文字。颇得秘密之要。世祖皇帝尝受教于帝师发思巴。诏师译语。辞..

梵语 brahmaloka，巴利语同。又作梵色界、梵世天、梵世界、梵界。指梵天所支配之世界。又“梵世”一词亦可作为色界诸天之总称，盖以此界之..

僧伽提婆此言众天。或云提和。音讹故也。本姓瞿昙氏。罽宾人。入道修学远求明师。学通三藏尤善阿毗昙心。洞其纤旨。常诵三法度论昼夜嗟味。..

位于浙江临安径山南麓。塔系六面七层，每面皆有佛龛。腰檐仿木构建筑形式，有相轮七重，塔上有元至治三年（1323）题记。 p4999 ..

第七祖婆须密者。北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣执酒器游行里闬。或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦尊者宣如来往志。自惺前缘投器。出家授..

（植物）或作局崛罗，窭具罗，求求罗。译曰安息香。

（术语）胎藏界之曼荼罗也。青龙轨，十三院具有之，现图曼荼罗略四大护院而为十二院。其所以略之者，一说谓为四重总在故也。愚案十三院其数..

（经名）又名私诃昧经。一卷，吴支谦译。佛在竹园答长者子私呵昧之问：说菩萨之法。

（术语）显教中，又有深浅两种，其深者，千钵经所说之十重是也，但此唯约于心性，说实相之理为十重，未别说其戒相，盖其戒相即梵网所说之十..

（堂塔）塔建于真觉寺内。智者大师之肉身在焉。