（地名）Pīlusāra，山名。译曰象坚。西域记一曰：比罗婆洛山，唐言象坚，山神作象形，故曰象坚也。昔如来在世，象坚神奉请世尊及千二百大..

（术语）心与心所也。心为身识等之心王。心数者新曰心所。为心王所有贪瞋等多数之别作用也。维摩经五曰：遍知众生心心数法。俱舍论四曰：心..

（名数）蔽者蔽覆之义，覆净心者有六种。一悭贪，覆布施而使不生。二破戒，覆戒行而使不生。三瞋恚，覆忍辱而使不生。四怜念，覆精进而使不..

（名数）五无间之罪业。与五无间业同。

（经名）一卷，后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语，太子之名，说佛昔为慕魄太子，十三岁之间为无言之行。..

（名数）又曰五声，或五调子，即宫商角徵羽也。无量寿经上曰：清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。宫者土声，最浊，为君，为壹越调，..

法华经化城譬喻品说越过五百由旬之险难恶道，即至宝处。此五百由旬之解释，异说甚多，天台智顗谓凡圣同居土（指六道凡夫及三乘圣者共同杂居..

又作五类龙王。即：(一)善住龙王（梵Susajsthita-nāga-rājā），(二)难陀婆难陀龙王（梵 Nandopananda-nāga-rājā），(三)阿耨达龙王（..

（1791～1841）清代仁和人。字璱人，号定盦，又名巩祚。道光年间（1821～1850）进士，官至礼部主事。曾从外祖父段玉裁学说文解字，又从刘逢..

即预言。特指佛预言未来之事。又作谶记、未来记。如杂阿含经卷二十三、阿育王经卷一等记佛陀入灭后百年阿育王出世之事；大乘入楞伽经卷六、..

苏婆胡，梵名 Subāhuh，意译妙臂。又称苏婆呼菩萨、苏波胡菩萨。位于密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院第二列，在中尊虚空藏菩萨右侧第二位。..

古代寺院多建于山中，而称某山某寺。近世以来，造于平地者亦常附上山之称号，山号遂成寺院之别称。如江州浔阳庐山东林寺、摄山栖霞寺、会稽..

（1627～1679）明末清初禅僧。又称海渊。冀州新河人，俗姓曹。号波停。年十六至海虞（江苏常熟东）之三峰，入嵩隐门下，苦参十九年而得悟。..

全一卷。唐代法藏撰。今收于大正藏第四十四册。系就真谛所译之大乘起信论中选择要目解释而成。计分三十五章。另据湛睿之起信论义记教理抄卷..

(一)指三种恶想。又作三恶想、三不善想。即：(一)欲想（梵kāma-sajjā），起贪欲之想。(二)瞋恚想（梵 vyāpāda-sajjā），起瞋恚之想。(..

说一切有部所立之教义。意指过去、现在、未来三世真实存在。大毗婆沙论卷七十七载说一切有部四大论师之四种观点：(一)法救之“类有异”说，..

【证自证分】 p1438成唯识论二卷十七页云：复有第四证自证分。此若无者，谁证第三。心分既同；应皆证故。又自证分，应无有果。诸能量者，必..

【犯轨则摄】 p0522显扬七卷十五页云：犯轨则摄者：如有一人、于诸威仪，或于所作，或于方便修善品中，如前所说，凡有所行，违于世间，越毗..

【树等有命】 p1391瑜伽六十五卷六页云：复有离系出家外道，作如是说：一切树等，皆悉有命。见彼与内有命数法，同增长故。应告彼言：汝何所..

【随念宿住智通】 p1370瑜伽三十七卷九页云：云何诸佛菩萨，随念宿住智通？谓佛菩萨，以宿住智，自能随念己之宿住；曾于如是有情类中，我如..