【炽然】 p1390瑜伽八卷六页云：如大热病，故名炽然。二解 此十八变之炽然也。瑜伽三十七卷二页云：炽然者：谓佛菩萨，依定自在，从其身上..

【慈愍时】 p1266瑜伽三十卷二十页云：复审思择：诸过去世求欲得乐有情之类、彼皆过去，我当云何能与其乐。诸现在世有情之类、我今愿彼尽未..

【领受】 p1297瑜伽八十四卷十七页云：领受者：谓诸受共相故。

【我分别】 p0647 显扬十六卷八页云：四，我分别。谓若事，有漏有取，长时数习我执所聚，由数习邪执自见处事为缘，所起虚妄分别。..

【自相相】 p0596瑜伽十一卷二十一页云：云何自相相？谓自类自相，或各别自相。此所思惟，名自相相。..

【如时而语】 p0578瑜伽七十二卷十二页云：时、有三种。一者、乐闻；非不乐闻。不乐闻者：谓如有一、或饥，或渇，或身疲倦，或风热等之所逼..

【有诤无诤诸法差别】 p0558瑜伽六十五卷十二页云：复次，由五相故；建立有诤诸法差别。何等为五？谓由事故，因缘故，自性故，助伴故，等起..

（譬喻）宝法大士之语也。通玄钞曰：德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。言不见己心之佛性而迷也。大藏一览..

（书名）四卷，宋译晓莹撰。晓莹倦游，归憩罗湖，后追忆所见所闻，录为四卷。其中多载禅门公案及机锋语句缁徒故实。纪述颇详。盖亦林间录之..

（物名）修禅定时以带束腰使便于静止者。五分律曰：诸比丘广作禅带，以是白佛，佛言不应过人八指。..

（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足..

（术语）讲义之谢礼。嚫为梵语达嚫Dakṣiṇā之略。译曰布施。

（地名）Pīlusāra，山名。译曰象坚。西域记一曰：比罗婆洛山，唐言象坚，山神作象形，故曰象坚也。昔如来在世，象坚神奉请世尊及千二百大..

（术语）心与心所也。心为身识等之心王。心数者新曰心所。为心王所有贪瞋等多数之别作用也。维摩经五曰：遍知众生心心数法。俱舍论四曰：心..

（名数）蔽者蔽覆之义，覆净心者有六种。一悭贪，覆布施而使不生。二破戒，覆戒行而使不生。三瞋恚，覆忍辱而使不生。四怜念，覆精进而使不..

（名数）五无间之罪业。与五无间业同。

（经名）一卷，后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语，太子之名，说佛昔为慕魄太子，十三岁之间为无言之行。..

（名数）又曰五声，或五调子，即宫商角徵羽也。无量寿经上曰：清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。宫者土声，最浊，为君，为壹越调，..

法华经化城譬喻品说越过五百由旬之险难恶道，即至宝处。此五百由旬之解释，异说甚多，天台智顗谓凡圣同居土（指六道凡夫及三乘圣者共同杂居..

又作五类龙王。即：(一)善住龙王（梵Susajsthita-nāga-rājā），(二)难陀婆难陀龙王（梵 Nandopananda-nāga-rājā），(三)阿耨达龙王（..