【眼触身】 p0998集异门论十五卷二页云：云何眼触身？答：眼及诸色为缘，生眼识。三和合故触。此中眼为增上，色为所缘；于眼所识色、诸触等..

【猛利乐】 p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利乐者：谓于说者，及与大师，尊重处等。

【从缘显了论】 p1030谓即因中有果论者，谓即因中有果论者，作如是计：一切诸法，性本是有，从众缘显，不从缘生。彼如是思：果、先是有，复..

【后现观】 p0879 杂集论十三卷十四页云：后现观者：谓一切修道。由见道后一切世间出世间道，皆名后现观故。..

【贪欲盖之食及非食】 p0979瑜伽十一卷五页云：问此贪欲盖、以何为食？答：有净妙相、及于彼相不正思惟多所修习，以之为食。净妙相者：谓第..

（职位）丛林之夜巡也。丛林每夜轮二人巡更，打板念佛，直欲唤起光天彻地之主人公，不使为偷心白拈之所欺瞒。其中兼有五种之大利：一者，警..

（堂塔）Mūlagṇḍhakuṭi，译曰根本香殿，那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰：梵名慕攞健陀俱胝，唐云根本香殿矣。香殿者名世尊居室之名..

（杂语）实际广大如海，谓之实际海。观佛三昧经十曰：行是定者住过去佛实际海中。

（物名）旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Niṣīdana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：为三缘制之：一为护身，二为护衣，三为护众人..

（杂语）Mahānagna，译曰大露身。大力神之名。玄应音义二十一曰：摩诃诺伽那力，谓露身，大力神名也。..

（经名）是梵网经之下卷，述菩萨之戒本者，故称戒本经。

（杂名）由光明而成之金台。观无量寿经曰：尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界。还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方法佛净妙..

（术语）修行之主要者。玄义九上曰：修行之要，不出定慧。

（杂名）佛于忉利天说地藏本愿经，帝释念地藏，修其法会也。

（术语）华严一家之教判，分第五同教为别教一乘，同教一乘。别教一乘者，永别异于二乘三乘等诸乘，一多无尽之一乘法也。五教章上明其十别。..

(一)位于河南洛阳县东（故洛阳城西）。东汉明帝时兴建，或谓建于明帝永平十八年（75）。相传为我国最古之僧寺。由于天竺之摄摩腾、竺法兰二..

梵名Vālmīki。又译作跋弥。意译蚁垤。相传为印度著名史诗罗摩耶那（梵Rāmāyana）之作者。有关其神话之传说很多，相传其为婆罗门种姓，..

为江南敏法师所立二教之一，与释迦经相对。华严五教章卷一列举十种对佛陀一代言教之判释，第八项即敏法师之教判，系就能说之教主而言。卢舍..

又作学者、学人。指从师受业之人。于禅宗指学道修禅者。与学生、弟子、门人等语意相同。［俱舍论卷一、大乘法苑义林章卷一本］ p6216 ..

指一宗所依止之经论中，直接为该宗所依凭者。全称正所依。为“傍依”之对称。如法相宗以其所依六经十一部论中之解深密经为正依，净土宗以三..