（杂语）实际广大如海，谓之实际海。观佛三昧经十曰：行是定者住过去佛实际海中。

（物名）旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Niṣīdana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：为三缘制之：一为护身，二为护衣，三为护众人..

（杂语）Mahānagna，译曰大露身。大力神之名。玄应音义二十一曰：摩诃诺伽那力，谓露身，大力神名也。..

（经名）是梵网经之下卷，述菩萨之戒本者，故称戒本经。

（杂名）由光明而成之金台。观无量寿经曰：尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界。还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方法佛净妙..

（术语）修行之主要者。玄义九上曰：修行之要，不出定慧。

（杂名）佛于忉利天说地藏本愿经，帝释念地藏，修其法会也。

（术语）华严一家之教判，分第五同教为别教一乘，同教一乘。别教一乘者，永别异于二乘三乘等诸乘，一多无尽之一乘法也。五教章上明其十别。..

(一)位于河南洛阳县东（故洛阳城西）。东汉明帝时兴建，或谓建于明帝永平十八年（75）。相传为我国最古之僧寺。由于天竺之摄摩腾、竺法兰二..

梵名Vālmīki。又译作跋弥。意译蚁垤。相传为印度著名史诗罗摩耶那（梵Rāmāyana）之作者。有关其神话之传说很多，相传其为婆罗门种姓，..

为江南敏法师所立二教之一，与释迦经相对。华严五教章卷一列举十种对佛陀一代言教之判释，第八项即敏法师之教判，系就能说之教主而言。卢舍..

又作学者、学人。指从师受业之人。于禅宗指学道修禅者。与学生、弟子、门人等语意相同。［俱舍论卷一、大乘法苑义林章卷一本］ p6216 ..

指一宗所依止之经论中，直接为该宗所依凭者。全称正所依。为“傍依”之对称。如法相宗以其所依六经十一部论中之解深密经为正依，净土宗以三..

禅林用语。谓只证得一半之法。橛，原指截断之小木棒；或竖于门中之短木，作为门户轨限之用，通常以两橛为一对，始能产生作用。故禅林中乃以..

乃虚空十义之一。谓真如之体性平等，于一切法皆平等而无有差别。宗镜录卷六（大四八·四四六下）：“虚空有十义，其体虽同，义事各各差别。..

有二说：(一)指守护灌顶小坛（即受新阿阇梨供养之坛）四门之金刚。据大日经卷二、大日经疏卷八等载，即：东南之住无戏论金刚、西南之虚空无..

(一)（？～1064）宋代临济宗僧。福州（福建）长溪人。世称真点胸。为石霜楚圆之法嗣。曾住隆兴府（江西）翠岩山，故又称翠岩可真。后迁潭州..

【能立不遣】 p0894 因明入正理论云：能立不遣者：谓说如业。但遣所立；不遣能立。彼说晦业无质碍故。如疏八卷八页释。..

【染自取】 p0877 瑜伽十九卷六页云：复有补特伽罗、于长夜染，取为己有。于可爱法，执藏不舍。是故说彼为染自取。..

【毗奈耶中有五种摄受】 p0864 瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、..