万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
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亦名:持犯方轨篇子题:持犯方轨、深达持犯方轨则一切戒律明如指掌、持犯方轨深达则一切戒律明如指掌行事钞·持犯方轨篇:“持犯方轨篇第十..
亦名:不污手捉食器戒缘起、污手捉食器戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,六群以不净腻手捉器。居士嫌言,无法如王大臣。比..
亦名:与欲清净子题:欲应僧体清净通假用、时集、非时集、欲而非净即不足数、净而不欲即是别众羯磨疏·集法缘成篇:“言欲清净者,有人言,..
亦名:三种界别子题:摄僧界、摄衣界、摄食界随机羯磨·诸界结解篇:“界别有三:摄僧界,摄人以同处,令无别众罪;摄衣界,摄衣以属人,令..
行事钞·僧像致敬篇:“十轮,若破寺杀害比丘,其人欲终,支节皆疼,多日不语,堕阿鼻狱,具受诸苦。”资持记释云:“破寺报重,反明造立功..
(术语)十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓之境。不思议者即空即假即中也,此法三而一,一而三,三..
(术语)观经所说十六观中之第四,观净土宝树之相也。经曰:地想成已,次观宝树。(中略)观见树茎枝叶华果,皆令分明,是为树想,名第四观..
(术语)梵语佛陀Buddha,译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他,觉行穷满者,谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰:既能..
(名数)净土论所说,念阿弥陀佛五种之门:一、礼拜门,以身业而向阿弥陀佛之形像礼拜也。二、赞叹门,以口业而称阿弥陀佛之名也。三、作愿..
(人名)福建建阳县人。姓蔡,字永觉。幼修儒学,二十岁补弟子员。二十五岁,闻僧诵法华经,叹曰:周孔之外,果别有一大事。自是留意教乘,..
(传说)五分律曰:佛言过去世恒水边有仙人,住石窟。尔时龙王日由水出,围绕恭敬仙人。弟子等怖畏羸瘦,故仙人教弟子乞颔下如意珠,龙去不..
(经名)一卷,赵宋法贤译,罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义,言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。..
(修法)营造宫禁时,以不动明王为本尊之修法也。为台密之大法。
(术语)日本以东寺为密场。置五十比丘习密教三藏。三藏者。大毗卢遮那金刚顶经等二百卷密修多罗也。苏婆呼经根本部等一百七十卷密毗奈耶也..
(名数)菩萨五位中,第一资粮位之间,有三种之退屈:一、菩提广大屈,无上菩提,广大深远,闻而生退屈之心也。二、万行难修屈,布施之万行..
虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质,空无障碍,故名虚空。
谓一切事物时刻都在无常变化之中。行就是变化的意思。见诸行无常条。
受是受持具足戒;随是随著戒体而去如法修行。
观药王药上二菩萨经说,过去久远劫前,有一比丘名日藏,聪明多智,为大众说大乘之平等大慧,有兄弟二人持诸良药来供养日藏和众人,大众赞叹..
又叫做无量寿忏法,即忏悔罪障,神超净域的胜法。

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