大玉山普安寺住持幻堂严讲主。公康氏成纪人。讳宝严。字士威。号幻堂。父某以罹丧乱弃俗为僧。昆弟六人。公其季也。少以迈往之气不乐处俗。..

梵语brahma-ātma-aikyam。为奥义书（梵 Upanisad）所代表印度正统婆罗门系统世界观之根本思想。即宇宙根本原理之梵（梵 Brahman）与个人本..

佛陀耶舍。此云觉明。罽宾人也。婆罗门种。世事外道。有一沙门从其家乞。其父怒使人打之。父遂手脚挛癖不能行止。乃问于巫师。对曰。坐犯贤..

为普法与别法之并称。又作普别二法。普遍圆融之法门，即普及一切众生，圆满融合，毫无差别之教法，称为普法，与“一即一切”同义。对此而言..

第十四祖龙树尊者。西天竺国人也。亦名龙胜。始于毗罗尊者得法。后至南印度。彼国之人多信福业。闻尊者为说妙法。递相谓曰。人有福业世间第..

（术语）五阴，十二入，十八界也。谓之三科。楞伽经曰：惟愿世尊。更为我说阴入界生灭。

（名数）大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。三、摩诃迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一..

（经名）一卷，西晋聂道真译。先明三归悔过，次明十念十戒，次明解斋之法，回向于净土。

（仪式）普同问讯之异名，合掌横竖如画十字，故名。见象器笺十。

（术语）不思议业相之对。依法力熏习而如实修行，破生灭相，现不生灭，破无明不觉，显现法身之相也。即本觉之随染者还于本净之相也。..

（动物）梵云臊陀。或云叔迦Śuka，能作人言。见名义集二。

（术语）诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故云无分别法。法华经方便品曰：如三世诸佛说法之仪式。我今亦如是说无分别法。..

（天名）一、梵天，印相为右手作拳安于右腰，左手五指相着，竖之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫三满多没驮喃，没罗贺摩宁，娑嚩..

（譬喻）佛菩萨之悲愿，即度人于生死海之船筏也。心地观经一曰：应念我何时，乘悲愿船去。

（术语）一乘之法，为一代教中究意至极之教。即法华经是也。

（术语）佛眉间之白毫也。唐高僧传一曰：阳门饰毫眉之象，夜台图绀发之形。

（术语）对于六字名号十字名号而言。即南无不可思议光如来之九字，赞叹阿弥陀佛光明不可思议之名号也。大宝积经第十七无量寿如来会，谓之不..

梵语auddhatya-kaukrtya-āvarana。五盖之一。掉，指心躁动不安；悔，于所作之事心怀忧恼；此二者皆为使心不安静之烦恼，能障圣道，故称盖..

（术语）一实之教法也。教法能乘人到涅槃之岸，故曰乘。

（术语）六趣之一。有畜生业因者死所趣之处。即畜生之依住处也。