（术语）六妙法门之异名，佛祖统纪名为不定止观。

在须弥山四周有四个大洲，东边的叫东胜身洲，南边的叫南赡部洲（就是我们现在所住的地方），西边的叫西牛货洲，北边的叫北俱卢洲。..

（Pischel, Karl Richard; 1849～1908）德国之印度学学者。生于波兰布勒斯劳地。一八七五年，任基尔大学教授。一八八五年，任教巴黎大学。..

阿耨多罗三藐三菩提的古译。

梵语pūrva-nivāsānusmrti-jāna，巴利语 pubbenivāsānussati-āna。五通之一，六通之一。又作宿住随念智通、宿住智通、宿命智通、宿命..

一、伏忍，别教菩萨于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起之位；二、信忍，于初地至三地间，窥见法性而得正信之位；三、顺..

（术语）译曰奄人。断男根者。胜鬘经曰：即遣内人名旃提罗。同宝窟上本曰：旃提罗，此云奄人。（中略）又旃提罗者，此云善信。其人善而有信..

佛物、法物、僧物。佛像殿堂香花幡盖等，即佛物；经典纸张笔墨等，即法物；僧房田园衣钵等，即僧物。..

凡十五卷（或十六卷）。唐代慧苑撰。全称续华严经略疏刊定记。又作华严刊定记、华严经略疏刊定记。收于卍续藏第五册。内容系开立十门以注释..

又名八背舍，即八种训练去除贪著的禅定。一、内有色相观外色解脱，谓心中若有色（物质）的想念，就会引起贪心来，应该观想外面种种的不清净..

谓高年之僧。僧家不言岁而言腊。腊，乃岁末之意，以之计算出家得度之年数，然在古代则以受具足戒之年为始。如谓僧腊若干，即谓为僧几年或受..

1、称赞净土经所说之十佛。一、东方不动如来；二、南方日月光如来；三、西方无量寿如来；四、北方无量光严通达觉慧如来；五、下方一切妙法..

谓于禅刹中，普集大众说法。即师家为一般学人开示宗乘。乃入室、独参、小参之对称。一般系于寝堂（大方丈）或法堂举行。在特别之说法时，则..

【爱支】十二因缘的第八支。儿童发育成人，生理成熟，‘贪妙资具淫欲现行’——就是有了性欲的需要，但对其他方面犹未广为追求。继而进入社..

乃“实有”之对称。又作俗有、假名有。谓诸法皆依因缘和合而存在。因缘所生之法，如镜花水月，无其实性，然非虚无之法；即诸法之存在，乃由..

【性相二宗十异】中国大乘佛教性、相二宗差异之处何在呢？明德清大师撰《华严经纲要》，说到性相二宗在理论上的十种差别，即所谓性相二宗十..

禅林用语。即师家提出质问以试验对方之境地。碧岩录第四十一则（大四八·一七九上）：“药忌何须鉴作家？（若不验过，争辨端的？遇着试与一..

【表义名言】为‘显境名言’的对称。指能表诠义理的名目、文句、言说等。《成唯识论》卷八载：‘表义名言，即能诠义，音声差别。’..

即送亡者至葬场。又作送葬、津送。有关送亡之情形，敕修百丈清规卷六送亡章所举甚详。一般用于送亡最常见之葬法为土葬，然于佛教中则以火葬..

【识蕴】为五蕴中的第三位。唯识宗于‘五位百法’中，立八识心王之名，此八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。..