位于余杭（浙江）天目山。南宋末年，高峰妙禅师入山闭关，学人依之结庵，遂成禅宇，初名为师子院。元代延祐六年（1319）赐额“师子正宗寺”..

凡十五卷。日本天台宗僧智周（1659～1743）撰。收录天台教义要论二○七题，包括：(一)宗要九十四题，有二佛并出、应身八相等论题。(二)义科..

凡六册。弘一撰。新文丰出版。为蔡念生所编辑之弘一大师著述集。二十五开本。内含药师经析疑、四分律比丘戒相表记、地藏菩萨圣德大观、律学..

比丘若触犯淫、盗、杀、妄之四波罗夷罪（梵 catvārah pārājikadharmāh）则不得忏悔，必被逐出僧团，永弃于佛门之外，故称四波罗夷为四..

（1092～1182）宋代僧。江苏华亭人，俗姓戚（一说傅）。字宜翁，号解空、竹庵。十六岁受具足戒，学天台。初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师..

【修证无上】 p0902 辩中边论下卷十六页云：修证无上、其相云何？颂曰：修证谓无阙、不毁、动、圆满、起、坚固、调柔、不住、无－－障息。..

【后善】 p0879 瑜伽八十三卷十二页云：后善者：谓极究竟离诸垢故；及一切究竟离欲为后边故。

【苦寂静】 p0842 瑜伽五十卷二十一页云：云何苦寂静？谓阿罗汉苾刍，诸漏永尽。所有当来后有众苦，皆悉永断，已得遍知。如多罗树，断截根..

【乐身正受】 p1309显扬二卷六页云：乐者：谓已转依者，离喜、离勇、安适受受所摄。身者：谓已转依者，若转识，若阿赖耶识、心性无别，总名..

【业缚】 p1216瑜伽十八卷二十三页云：云何业缚？谓乐诸业故；由业重故；于业果报，不自在故。乐诸业者：谓如有一、串习恶故；爱乐诸恶。由..

【违越所受】 p1255显扬七卷十七页云：违越所受者：如有一人，都无羞耻，曾不顾惜沙门仪范；违毁禁戒，行诸恶法；内怀朽烂，随顺下流；如秽..

【和合及不和合】 p0798 显扬一卷十五页云：和合者：谓诸行缘会性。不和合者：谓诸行缘乖性。

【依远离】 p0768 瑜伽九十二卷七页云：修习觉分、未得断界；于其断界，正希求时；名依远离。

【法身最初证得】 p0764 摄论三卷十五页云：复次云何如是法身最初证得？谓缘总相大乘法境无分别智及后得智、五相善修；于一切地善集资粮，..

【非我行相与空行相差别】 p0720 大毗婆沙论九卷十六页云：有说：非我行相，其义决定，是故遍说。谓空行相，义不决定。以一切法，有义故空..

（杂语）释迦菩萨修禅时，地之生草，穿菩萨之肉，上生至于肘云。见观佛三昧海经。雪窦祖英集上曰：芦芽穿膝。..

（术语）过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：严整威仪，肃慕斋法。

（杂语）幸福之可庆者。宝箧印陀罗尼经曰：若是塔所在之处，有大功勋，具大威德，能满一切吉庆。..

（流派）禅自初祖达磨至五祖弘忍为一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗风，行于江南，故为南宗之祖，神秀禅师之行化，盛于北京，故谓为..

（仪式）早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。