【无学定蕴】 p1068大毗婆沙论三十三卷十二页云：云何无学定蕴？答：无学三三摩地。谓空、无愿、无相。问：定体唯一。谓心所法中三摩地。云..

【惛沉睡眠盖之食及非食】 p1011瑜伽十一卷六页云：问：惛沈睡眠盖、以何为食？答：有黑暗相、及于彼相不正思惟，多所修习，以之为食。问：..

【害寻】 p0930 法蕴足论八卷十六页云：云何害寻？谓害相应诸心、寻求，遍寻求乃至思惟分别；总名为害寻。二解 集异门论三卷八页云：害寻云..

【猛利信】 p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利信者：谓于敎法，敎授，敎诫。

【能归趣】 p0893 显扬六卷十六页云：问：齐何当名能归趣耶？答：具四因故，名能归趣。一、善知有德故，二、善知差别故，三、自誓受故，四..

【相等诸物获圣智时有灭不灭】 p0839 瑜伽七十三卷四页云：问：若于尔时，分别假立，皆悉断灭；即于尔时，相事随遣。若尔；随一获得圣智，..

（譬喻）水之冷暖，饮者自知之，以譬自己之证悟。传灯录四，蒙山道明章曰：今蒙指示，如人饮水冷暖自知。大日经疏十二曰：如饮水者冷热自知..

（术语）佛之智慧广大不可识量，因而谓佛智为广大智。大日经三曰：奇哉真言行，能具广大智。同义释八曰：此广大梵音曰毗富攞Vipula，真言声..

（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：增上缘者，起法强，故曰增上。观经玄义分曰：..

（杂语）青溪暇笔曰：近日一番僧自西域来，不御饮食，日啖枣果数枚而已。所坐一龛，仅容其身。如欲入定，则令人锁其龛门，加纸密糊封之。或..

（杂语）Mahāvaipulya，译曰大方广。华严玄谈钞九曰：摩诃言大，毗佛略言方广。

（术语）此三者称为三学。戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也。五灯会元曰：法要有三：曰戒定慧。唐宣宗问弘辨禅师曰：云何名戒..

（术语）晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明，破一切众生之昏闇，犹如晓天之日轮也。赞阿弥陀佛偈曰：有量诸相蒙光晓。..

（术语）普化道俗之教，谓之化教，偏制比丘行法之教，谓之行教。化教为经论二藏之所诠，行教为律藏之所诠也。南山戒疏一曰：言行教者，起必..

（术语）华严宗所立十玄门之一。同于天台宗之托事观。托于浅近事相而显深妙法理之法门也。密教事相门之标帜，全属于此门。..

（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中着衣。..

指佛顶尊所说之陀罗尼。又称佛顶咒。白伞盖（梵 Sitātapatra），音译悉怛多钵怛罗。为佛顶尊之名，故此咒称白伞盖神咒。大佛顶首楞严经卷..

伊罗，梵语 elā。属襄荷科。产于南印度，外观略似苇，有根茎，叶细长如剑，叶脉与主脉平行，花呈冠状，白色带紫，果实为长椭圆形之蒴果，..

梵名 Mitra?rī。罽宾国人。被认为系贤劫出现之第七佛之圣者。又称弥妒路刀利、沙帝贝尸利、弥帝[(匕/矢)*(人/一/米)]刀利。生时手有网缦，..

全一卷。全称永平初祖学道用心集。日本曹洞宗之祖道元着。收于大正藏第八十二册。本书内容系对初机参学者垂示修道之用心。共分第一“可发菩..