（术语）言有相是空性，而空性是有相也。般若心经曰：色即是空，空即是色。

（术语）世之财物，为王与贼、火、水、恶子等五家之共有物，不能独用之也。智度论十一曰：富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散轻躁不定..

乃结集大毗婆沙论之五百罗汉之前身。依大唐西域记卷二载，此五百罗汉之前身为五百蝙蝠，居于树中，后此树燃于火，其时，复有人于树下诵阿毗..

五种问不应作答。即：(一)试问，人怀慢心，以自己所知者问于他人，试彼知否。(二)无疑问，自己无所疑而设假作问。(三)不为悔所犯问，于事已..

系薜萝之衣，谓僧众所著陋劣之破衣，或山林苦行者之衣。 p6912

(一)梵语ksama。意译悔、忍恕。谓乞请他人忍恕自己之罪过。根本说一切有部毗奈耶卷八（大二三·六六五下）：“诸人（中略）共相谓曰：‘此..

（1036～1101）北宋四川眉山人。字子瞻，自号东坡。为唐宋八大家之一。工诗词，并擅书画。开词中豪放之一派，诗文气势雄浑，想像丰富，善用..

(一)即佛界对众生界自谓己身为己界。此系为别于众生烦恼生死之染法及佛解脱涅槃之净法而方便说示之语。(二)指心法，而与“法界”、“众生界..

指凡夫与小乘之人所起八种颠倒之见解。即：(一)非常计常，(二)非乐计乐，(三)非我计我，(四)不净计净，(五)常计无常，(六)乐计非乐，(七)我..

全一卷。撰者不详。今收于大正藏第八十五册。内容系从我国北宗禅之立场论述入道之五门。开头所标示之五门为本书之大纲，即：(一)总彰佛体，..

日本圣德太子撰。乃法华义疏四卷、维摩经义疏三卷、胜鬘经义疏之合称。又作三经疏释。今收于大正藏第五十六册。选释三经之目的，前者为佛教..

为声闻乘修行所须之时间。修四谛十六行相等之观，断尽三界之烦恼，证阿罗汉果，其极速者三生，极迟者则经六十劫。三生者，于第一生积集五停..

【欢喜意乐】 p1464摄论二卷二十六页云：又诸菩萨、以其六种波罗蜜多、饶益有情；由此所作，深生欢喜；蒙益有情所不能及。是名菩萨欢喜意乐..

【由正思择食于所食】 p0523瑜伽二十三卷七页云：云何名为由正思择食于所食？正思择者：如以妙慧、等随观察段食过患。见过患已；深生厌恶，..

【阇烂达罗国】 p1407西域记四卷六页云：阇烂达逻国，东西千余里，南北八百余里。国大都城，周十二三里。宜谷稼，多粳稻。林树扶疏，华果茂..

【器世成坏相】 p1385杂集论六卷五页云：器世成坏相者：谓火水风三种成坏。由火水风灾，令大地等，数成坏故；能烧浸燥，如其次第。又有三灾..

【出离乐】 p0481瑜伽三十五卷二十页云：正信舍家，趣于非家；解脱烦笼居家迫迮种种大苦。名出离乐。..

【难见】 p1444瑜伽八十三卷二十一页云：难见者：谓甚深故。二解瑜伽八十四卷二页云 ：难见者：天等趣中，不可见故。三解杂集论八卷十五页..

【四种道】 p0403杂集论十卷十一页云：又依奢摩他、毗钵舍那立四种道：或有一类，已得奢摩他，非毗钵舍那，此类依奢摩他进修毗钵舍那；或有..

【四种问记】 p0430俱舍论十九卷十七页云：谓问记门总有四种：何等为四？颂曰：应一向分别，反诘舍置记，如死生殊胜，我蕴一异等。论曰：且..