谓远离五种之怖畏。即：(一)不受贪火所烧，(二)不生瞋毒，(三)不受刀伤，(四)不漂流于水，(五)不受诸觉观之烟所熏害。 p1210 ..

【戒性业】 p0691 瑜伽九卷七页云：如施性业，如是戒性业、修性业、随其所应，应知。此中戒性业、因缘、等起，如前。自性者：谓律仪所摄身..

【位差别】 p0708 瑜伽八十一卷十四页云：位差别者：当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故，苦、乐、不苦不乐、三位差别故，..

【我无边死后有想论】 p0650 大毗婆沙论二百卷三页云：执我无边死后有想论者：若执色为我；彼所执我，遍一切处。如明论说：有我士夫，其量..

【隐显】 p1405此十八变中隐显也。瑜伽三十七卷五页云：隐显者：谓佛菩萨，依定自在，于大众前，百度千度，或过，于是，隐没自身，复令显现..

【增上心学所治随烦恼】 p1317瑜伽六十七卷十一页云：略有五法，名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖，二、于教授教诫不堪忍者所有..

【增盛障】 p1312辩中边论上卷十页云：增盛障者：谓即彼贪等行。

【我非有无】 p0648 俱舍论三十卷三页云：如世尊告阿难陀言：有姓筏蹉出家外道，来至我所，作是问言：我于世间，为有非有？我不为记。所以..

【自性施】 p0597瑜伽三十九卷一页云：云何菩萨自性施？谓诸菩萨、于自身财，无所顾惜；能施一切所应施物，无贪俱生思；及因此所发能施一切..

【如来三种圆德】 p0578俱舍论二十七卷五页云：诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一、因圆德，二、果圆德，三、恩圆德。初..

【有情世间等皆从业生】 p0559俱舍论十三卷一页云：论曰：非由一主先觉而生。但由有情业差别起。若尔；何故俱从业生；郁金栴檀等，甚可爱乐..

（物名）又作奚楼子，鸡娄子。鼓之一种，其形如瓮。胴较鼓面为大。自首悬于腋下而击之。

（名数）此有二种：一，于前之十六加庆友尊者为第十七，加宾头卢尊者为第十八。然庆友为难提蜜多罗之译名，即法住记之说者，宾头卢即第一尊..

（术语）心住于禅而习修道也。唯识枢要上本曰：睿无常以禅习。

（衣服）依南山之旧律家，则覆肩衣祇支为二物，覆肩衣为覆右肩者，祇支为覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴于比丘尼。但智度..

（物名）又作犍茨，建镃，浅铁钵也。见键[金*諮]项。

（术语）佛寺也。佛祖统纪三十五曰：诏报曰：楚王诵黄老之微言，尚浮图之仁祠。释门正统三曰：精舍所踞，号曰仁祠。..

（术语）心为念念迁流者，故曰心行。又善恶之所念，谓之心行。法华经方便品曰：佛知彼心行，故为说大乘。止观五曰：广施法网之目，捕心行之..

（名数）与六趣同。地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人间，天上是也。此六者，乃众生轮回之道途，故曰六道。众生各乘因业而趣之，故谓之六趣。法..

（杂名）十王之眷属也。焰魔供次第曰：可别供焰罗王五道将军，即得削死籍付生籍。