约，要约、依约之义。谓如来之教，本离心缘言说之相，若众生依教而修，舍离妄着之心，安住真实之理，自然成就圣道。据宗镜录卷四十五载，二..

乃各种教义之二分法。如法华经之内容，分为本门与迹门。定慧分为定、慧二门。小乘、大乘之分为小、衍二门。有教、空教之分有、空二门。如来..

禅林用语。丛林中，学人与师家互以言语、动作，或轻或强，推挤问答，作为勘验对方悟道之深浅。与挨拶同义。后转为相较技量，或与人应对之义..

不二不异，称为一如，即真如之理。所谓真如界内，绝生佛之假名；平等性中，无自他之形相。故首楞严三昧经卷下称，魔界如，佛界如，一如无二..

【五事与四如实智相摄】 p0288瑜伽七十三卷十页云：问：如是五事，四种如实遍智，此中何事摄几如实遍智？答：一切皆是正智所摄。..

【五种有】 p0256大毗婆沙论九卷六页云：有说五种。一、名有。谓龟毛，兔角，空花鬘等。二、实有。谓一切法，各住自性。三、假有。谓瓶衣车..

【大师】 p0238瑜伽八十二卷十五页云：谓能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事；故名大师。又能化导无量众生，令苦寂灭；故名大师。又有摧灭..

【三身自他利摄】 p0208成唯识论十卷十七页云：又自性身，正自利摄。寂静安乐，无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情，得利乐故。又与受用..

【九苦】 p0088瑜伽四十四卷十一页云：复有九苦。一、自衰损苦。二、他衰损苦。三、亲属衰损苦。四、财位衰损苦。五、无病衰损苦。六、戒衰..

【二十二根何等根分】 p0042瑜伽五十七卷七页云：问男女二根，何等根分？答：是身根分。问：最后三根，何等根分？答：是九根分。所谓意根，..

【二相】 p0021瑜伽七十二卷九页云：复有余二相。一、本性相。二、影像相。云何本性相？谓先分别所生，及相所生，共所成相。云何影像相？谓..

亦名：受日约四位总简子题：七日法者别人所持、羯磨受日唯僧所作、七日法两界通成、羯磨受日须作法界羯磨疏·诸众安居篇：“且总简约四种不..

亦名：年不满受具戒开缘、与年不满戒开缘资持记释云：“不犯中二，初凭他语。师僧无过，受者无戒。若受下，次开后疑。有戒无过。据此止开三..

子题：师子敬着袈裟人故成佛行事钞·二衣总别篇：“五分，得新衣，令有德人暂着，得福。僧祇，得乞小片衣与俗人禳灾。杂含，佛令取阿难郁多..

亦名：学家受食戒开缘含注戒本·四提舍尼法：“不犯者，若先请，若病，若置地取，若从人受，若白二解已受食，一切不犯。”（含注戒本卷下·..

子题：贫道、晡时资持记释云：“八人即留两众；余开前去，同上有缘。贫道，亦云乏道，皆谦牧之称。今僧受斋，但知饱食接嚫而已；律仪法度，..

亦名：亡僧物心念分法、亡人物心念分法、亡五众物心念分法、心念分亡人物法、一人心念分亡僧物法、分亡僧物心念法行事钞·二衣总别篇：“明..

Zhaolun中国佛教论书。1卷。后秦僧肇著。僧肇在世时曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。内容 ..

Baliyuxi Dazangjing南传上座部所传佛教典籍的丛书。佛教自传入锡兰（今斯里兰卡）后，于公元前29年在马塔勒的灰寺举行第四次结集，把历来..

（术语）对于事惑而言。我见边见等见惑，迷惑于四谛之理，谓之理惑。贪瞋等思惑，迷惑于世间之事相，谓之事惑（就藏通二教而论）。又根本无..